Biblefresh - Revd. Vaughan Roberts - 'God's Big Picture' Part I from Evangelical Alliance on Vimeo.
"WITH EVERYTHING"
Name above names
Lamb that was slain
Beautiful God
The king above kings
God of all things
Beautiful God
And there is no other Name
Like Jesus
Give You all of the praise
Oh Lord Jesus
So let hope rise
And darkness tremble
In Your holy light
That every eye will see
Jesus our God
Great and mighty to be praised
God of all days
Glorious in all of Your ways
Majesty and wonder and grace
In the light of Your Name
So let hope rise
And darkness tremble
In Your holy light
That every eye will see
Jesus our God
Great and mighty to be praised
With everything with everything
We will shout for Your glory
With everything with everything
We will shout forth Your praise
And our hearts they cry
Be glorified
Be lifted high above all names
For You our King
With everything
We will shout forth Your praise!
Oh...Oh...Oh..Oh
Woah...Woah
• De Egyptische rechtsgang die de schenker vrijsprak en de bakker veroordeelde waren deel van Gods plan (Genesis 40:20–22).Vertaald van Jon Bloom op de website van Desiring God.
• Dat de schenker gedurende twee jaar niet meer aan Jozef dacht was deel van Gods plan (Genesis 41:23–42:1).
• De timing van Farao’s dromen was deel van Gods plan (Genesis 41:1–7).
• Het onvermogen van Farao’s raadslieden om zijn dromen uit te leggen was deel van Gods plan (Genesis 41:8).
• De schenker die terugdacht aan Jozef en de moed had om Farao te herinneren aan een potentieel verdachte gebeurtenis was deel van Gods plan (Genesis 41:9–13).
• Dat Farao wanhopig genoeg was om te luisteren naar een Hebreeuwse gevangene was deel van Gods plan (Genesis 41:14–15).
• Dat Jozef het inzicht had om Farao’s dromen uit te leggen was deel van Gods plan (Genesis 41:25–36).
• De wonderbaarlijke grootte van Farao’s onmiddellijke vertrouwen in Jozefs verklaring en raad was deel van Gods plan (Genesis 41:37–40).
• Dat Jozef Asnath (een Egyptische) als vrouw kreeg was deel van Gods plan (Genesis 41:45).
• De twee zonen van Jozef bij Asnath, Manasse en Efraïm, waren deel van Gods plan (Genesis 41:50–52, 48:5).
• De complexe samenloop van natuurlijke fenomenen die de buitengewoon vruchtbare jaren lieten volgen door buitengewoon armoedige jaren, met de daaropvolgende menselijke voorspoed en daarna het menselijke lijden, en de voortzetting van de Egyptische rijkdom en macht in Farao’s handen, waren deel van Gods plan (Genesis 41:53–57; 47:13–26).
• De dreiging van hongersnood die geweldige angst veroorzaakten en Jakob ertoe aanzetten om zijn zonen naar Egypte te sturen voor graan waren deel van Gods plan (Genesis 42:1–2).
• De veilige reis van de broers naar Egypte en het niet deelnemen van Benjamin waren deel van Gods plan (Genesis 42:3–4).
• De broers die buigen voor Jozef en daarmee onbewust de dromen vervullen die ze zo haatten was deel van Gods plan (Genesis 42:6).
• Jozefs hele plan om zijn broers te testen was deel van Gods plan (Genesis 42:9–44:34).
• Simeon die wordt gekozen om in Egypte achter te blijven was deel van Gods plan (Genesis 42:24). Jakobs weigering om Benjamin toe te staan om naar Egypte terug te keren en daarmee de broers hun terugreis vertraagt en Simeons verwarrende ervaring in gevangenschap was s deel van Gods plan (Genesis 42:38).
• De aanhoudende dreiging van de hongerdood die Juda ertoe aanzette om zich persoonlijk garant te stellen voor Benjamins veilige terugkeer en Jakob er uiteindelijk toe dwongen om Benjamin toe te staan naar Egypte te gaan, was deel van Gods plan (Genesis 43:8–14).
• Het succes waarmee Jozef in staat was om zijn identiteit te blijven verbergen voor zijn familie en de diefstal van Benjamin in scène te kunnen zetten en alle leed bij de broers dat daarop volgde, waren deel van Gods plan (Genesis 43:15–44:17).
• Juda’s bereidheid om zijn leven te geven voor dit van Benjamin uit liefde voor zijn vader, waarmee hij de aanzet gaf om zelf als slaaf verkocht te worden zoals hij dit deed bij zijn broer, was deel van Gods plan (Genesis 44:18–34).
• Jozefs timing in het zich bekendmaken bij zijn broers was deel van Gods plan (Genesis 45:1–14).
• Jakob die van zijn zoons te horen krijgt dat Jozef nog leeft en welke positie hij bekleedt in Egypte (en het aan licht komen van de meer dan 20 jaar van bedrog door zijn zoons met alle daarmee gepaard gaande pijn) was deel van Gods plan (Genesis 45:25–28).
• God die Jakob ertoe leidt om naar Egypte te verhuizen was (natuurlijk) deel van Gods plan (Genesis 46:2–4).
• De verhuis van de volledige familie van Israël naar Egypte, waar ze zich zouden vestigen en gedurende 430 jaar talrijker zouden worden en uiteindelijk in vreselijke slavernij zouden terechtkomen, waarmee ze Gods belofte vervulden aan Abraham uit Genesis 15:13–14, was deel van Gods plan (Genesis 46:5–47:12).
- Jozefs plaats in de volgorde van geboorte van de aartsvaders maakte deel uit van Gods plan (Genesis 30:22–24).(Wordt later vervolgd – Kun je zolang niet wachten? Lees het origineel bij Desiring God: How Involved Is God in the Details of Your Life?)
- Dit betekent dat Rachels hartverscheurende strijd met haar onvruchtbaarheid deel uitmaakte van Gods plan (Genesis 30:1–2).
- Jakobs voorliefde voor Rachel en zijn wellicht daaraan te wijten favoritisme voor Jozef maakte deel uit van Gods plan (Genesis 29:30, 37:3).
- Jozefs profetische dromen waren (duidelijk) deel van Gods plan (Genesis 37:5–11).
- De jaloezie van zijn broers (merk op: rivaliteit onder gezinsleden en gezinsconflict) was deel van Gods plan (Genesis 37:8).
- Het boosaardige, moordzuchtige en hebzuchtige verraad van hem, en Juda’s deelhebben daaraan, was deel van Gods plan (Genesis 37:18–28, 50:20).
- Zijn broers twintig jaar durende misleiding van Jakob met betrekking tot Jozef was deel van Gods plan.
- Het bestaan van een zondige slavenhandel en de plaats ervan in Egypte was deel van Gods plan (Genesis 37:36).
- Potifars betrokkenheid in de slavenhandel en diens positie in Egypte was deel van Gods plan (Genesis 37:36).
- Jozefs bijzondere bestuurlijke begaafdheid was deel van Gods plan (Genesis 39:2–4).
- Jozefs gunst bij Potifar was deel van Gods plan (Genesis 39:4–6).
- Potifars vrouw die zich overgaf aan seksuele immoraliteit was deel van Gods plan (Genesis 39:8–12, Romans 1:24).
- De oneerlijkheid van Potifars vrouw was deel van Gods plan (Genesis 39:14–18).
- Potifars onrechtvaardige oordeel van Jozef was deel van Gods plan (Genesis 39:19–20).
- De specifieke gevangenis waarheen Jozef werd gestuurd – de gevangenis waar de schenker en bakker zouden belanden – was deel van Gods plan (Genesis 39:20).
- Jozefs gunst bij de gevangenbewaarder was deel van Gods plan (Genesis 39:21–23).
- De samenzwering op hoog niveau en het onthullen ervan die resulteerde in de gevangenschap van Farao’s schenker en bakker was deel van Gods plan (Genesis 40:1–3).
- Jozefs aanduiding om voor hen te zorgen was deel van Gods plan (Genesis 40:4).
- De dromen van de schenker en bakker waren (duidelijk) deel van Gods plan (Genesis 40:5).
- Jozefs meelevende zorg met hun angstige harten was deel van Gods plan (Genesis 40:6–7).
- Hun mate van vertrouwen in Jozefs integriteit om hem hun dromen toe te vertrouwen was deel van Gods plan (Genesis 40:8–20).
- Jozef die in staat is de betekenis van hun dromen uit te leggen was deel van Gods plan (Genesis 40:12–13, 18–19).
When I fear my faith will fail,
Christ will hold me fast;
When the tempter would prevail,
He will hold me fast.
I could never keep my hold
Through life’s fearful path;
For my love is often cold;
He must hold me fast.
He will hold me fast,
He will hold me fast;
For my Savior loves me so,
He will hold me fast.
Those He saves are His delight,
Christ will hold me fast;
Precious in his holy sight,
He will hold me fast.
He’ll not let my soul be lost;
His promises shall last;
Bought by Him at such a cost,
He will hold me fast.
For my life He bled and died,
Christ will hold me fast;
Justice has been satisfied;
He will hold me fast.
Raised with Him to endless life,
He will hold me fast
‘Till our faith is turned to sight,
When He comes at last!
09:30 Ontvangst (koffie/thee)Beluister (en bekijk) andere preken van Eddie Bakker via Preekindex.nl.
10:00 Opening + Lofprijs
10:45 Boodschap
12:00 Lunchpauze
13:15 Verzamelen
13:30 Opening + Lofprijs
14:00 Boodschap
15:00 Lofprijs + Gebed
15:30 Einde
>> MP3 Lezing 'De zachtmoedigheid van God' door Philip Nunn
Ik zal Uw Naam mijn broeders vertellen,
in het midden van de gemeente zal ik U loven.
(NBG: … zal ik U lofzingen)
9 maar wij zien Jezus met heerlijkheid en eer gekroond, Die voor korte tijd minder dan de engelen geworden was, vanwege het lijden van de dood, opdat Hij door de genade van God voor allen de dood zou proeven.De auteur van de Hebreeënbrief schrijft de woorden van Psalm 22 dus toe aan Jezus.
10 Want het paste Hem, om Wie alle dingen zijn en door Wie alle dingen zijn, dat Hij, om veel kinderen tot heerlijkheid te brengen, de Leidsman van hun zaligheid door lijden zou heiligen.
11 Immers, zowel Hij Die heiligt als zij die geheiligd worden, zijn allen uit één. Daarom schaamt Hij Zich er niet voor hen broeders te noemen,
12 want Hij zegt: Ik zal Uw Naam aan Mijn broeders verkondigen; te midden van de gemeente zal Ik U lofzingen.
13 En verder: Ik zal Mijn vertrouwen op Hem stellen. En vervolgens: Zie, Ik en de kinderen die God Mij gegeven heeft.
14 Omdat nu die kinderen van vlees en bloed zijn, heeft Hij eveneens daaraan deel gehad om door de dood hem die de macht over de dood had – dat is de duivel – teniet te doen,
15 en allen te verlossen die door angst voor de dood gedurende heel hun leven aan slavernij onderworpen waren.
‘Mijn God, mijn God, waarom hebt Gij mij verlaten, verre zijnde van mijn verlossing, bij de woorden van mijn jammerklacht’ (vers 2).Jezus maakte deze schreeuw de zijne aan het kruis. Maar het gedeelte in Hebreeën toont ons dat de hele Psalm van Christus is.
‘Hij die tijdens zijn dagen in het vlees met sterk geroep en tranen zowel gebeden als smekingen geofferd heeft aan Hem die Hem uit de dood kon verlossen (en Hij is verhoord om zijn godsvrucht)’ (Hebr. 5:7)Dus niet alleen de schreeuw van verlatenheid aan het begin, maar ook de eed van de overwinning op het hoogtepunt in Ps.22:23 zijn de woorden van de Heer.
8 En ik zeg dat Jezus Christus een Dienaar van de besnijdenis is geworden ter wille van de waarheid van God om de beloften aan de vaderen te bevestigen,
9 en opdat de heidenen God zouden verheerlijken vanwege de barmhartigheid, zoals geschreven staat: Daarom zal ik U belijden onder de heidenen, en Uw Naam lofzingen.
10 En verder zegt Hij: Wees vrolijk, heidenen, met Zijn volk!
11 En verder: Loof de Heere, alle heidenvolken, en prijs Hem, alle volken!
12 En verder zegt Jesaja: De wortel van Isaï zal er zijn en Hij Die opstaat om heerschappij te voeren over de heidenen, op Hem zullen de heidenen hopen. (zie Opw. 618)
13 De God nu van de hoop moge u vervullen met alle blijdschap en vrede in het geloven, opdat u overvloedig bent in de hoop, door de kracht van de Heilige Geest.
49 Die mij bevrijdt van mijn vijanden;
ja, U verheft mij boven hen die tegen mij opstaan,
U redt mij van de man van geweld.
50 Daarom zal ik U, HEERE, loven onder de heidenvolken,
voor Uw Naam zal ik psalmen zingen.
51 Hij schenkt Zijn koning grote overwinningen
en bewijst goedertierenheid aan Zijn gezalfde,
aan David en zijn nageslacht tot in eeuwigheid.
- Je zingt (ook en spontaan) als je hart blij is; Christus is de God die blij is in zichzelf en van zichzelfAlleen het christendom heeft een dergelijke rijke zangtraditie. Het zegt iets over de inhoud van dit geloof.
- Je zingt alleen als je daar reden toe hebt; Christus is overwinnaar
- Je zingt voor als je vreugde wilt delen, je heft de lofzang aan in vertrouwensvolle omgeving; Christus midden de Zijnen
'Als de HERE het huis niet bouwt,Er is een gezegde dat luidt: 'Weinig is alles, wanneer God daarbij is'.
tevergeefs zwoegen de bouwlieden daaraan...' (Ps. 127:1a)
PRE-CONFERENCE
• God’s Design for Creation by W. Robert Godfrey
• God’s Design for Adam by William VanDoodewaard
• God’s Design for Male & Female by Albert Mohler
• Panel Discussion with Godfrey, Mohler, and VanDoodewaard
2016 NATIONAL CONFERENCE
• The Gospel as Historical Fact by Albert Mohler
• Questions & Answers with Godfrey, Mohler, Lawson, and Sproul
• Chosen in Christ: God’s Eternal Plan of Redemption by Ian Hamilton
• Beginning with Moses: Christ in All the Scriptures by Steven Lawson
• Why the God-Man: The Mystery of the Incarnation by Stephen Nichols
• No Hope without It: The Life of Christ by Steven Lawson
• A Curse for Us: The Death of Christ by Ian Hamilton
• The Ligonier Statement on Christology with Stephen Nichols and R.C. Sproul
• Questions & Answers with Hamilton, Nichols, Reeves, Sproul, and Thomas
• He Is Not Here: The Resurrection of Christ by Michael Reeves
• Taken up into Heaven: The Ascension of Christ by W. Robert Godfrey
• Our Great High Priest: The Heavenly Ministry of Christ by Ian Hamilton
• All Things New: The Return of Christ by Michael Reeves
• The Transforming Power of the Gospel by R.C. Sproul
OPTIONAL SESSIONS
• The English Reformation by Michael Reeves
• A Survey of Church History, Parts 1-6 by W. Robert Godfrey
• Calvinism and the Christian Life and The Reformed Pastor by Ian Hamilton
YOUTH SEMINAR
• What’s Your Worldview? by James Anderson
• Life and Faith after the Digital Explosion by Tim Challies
• Tactics for Discussing Christian Convictions by Greg Koukl
• Therefore, Go by Tim Keesee
Denk na over wat ik zeg, maar laat de Heere u inzicht geven in alle dingen
'Pastors who feel empty and powerless can have their ministry back, because the Lord gives understanding freely, kindly, repeatedly.
Our part? Slow down, go back to basics, open the Bible, and think, because the Lord has told us that’s where his grace flows.
Let’s go get it, guys!'
"Een stem van iemand die roeptIn tegenstelling tot wat de betekenis van onze Nederlandse uitdrukking 'prediken in de woestijn' kan doen vermoeden, waren er veel oudtestamentische profeten die het woestijntijdperk van Israël idealiseerden. Zij keken er met weemoed naar terug, omdat het in de woestijn was dat de Heere Israël als natie had verwekt.
in de woestijn:
Bereid de weg van de HEERE,
maak recht in de wildernis
een gebaande weg voor onze God." (Jes. 40:3)
"Daarom, zie, Ikzelf ga haar lokken,
haar de woestijn in leiden,
en naar haar hart spreken.
Ik zal haar daarvandaan haar wijngaarden geven,
en het Dal van Achor tot een deur van hoop.
Daar zal zij zingen als in de dagen van haar jeugd,
als op de dag dat zij wegtrok uit het land Egypte.
Op die dag zal het gebeuren,
spreekt de HEERE,
dat u Mij zult noemen: mijn Man,
en Mij niet meer zult noemen: mijn Baäl!"
(Hos. 2:13-15)
Facing a task unfinished
That drives us to our knees
A need that, undiminished
Rebukes our slothful ease
We, who rejoice to know Thee
Renew before Thy throne
The solemn pledge we owe Thee
To go and make Thee known
Where other lords beside Thee
Hold their unhindered sway
Where forces that defied Thee
Defy Thee still today
With none to heed their crying
For life, and love, and light
Unnumbered souls are dying
And pass into the night
We go to all the world
With kingdom hope unfurled
No other name has power to save
But Jesus Christ The Lord
We bear the torch that flaming
Fell from the hands of those
Who gave their lives proclaiming
That Jesus died and rose
Ours is the same commission
The same glad message ours
Fired by the same ambition
To Thee we yield our powers
We go to all the world
With kingdom hope unfurled
No other name has power to save
But Jesus Christ The Lord
O Father who sustained them
O Spirit who inspired
Saviour, whose love constrained them
To toil with zeal untired
From cowardice defend us
From lethargy awake!
Forth on Thine errands send us
To labour for Thy sake
We go to all the world
With kingdom hope unfurled
No other name has power to save
But Jesus Christ The Lord
We go to all the world
His kingdom hope unfurled
No other name has power to save
But Jesus Christ The Lord
'We kunnen niet kijken naar wat er gebeurt met Mozes en dan lezen wat er gebeurt met Jezus bij zijn geboorte in Mattheüs 2 en de verbinding niet zien tussen de twee, omdat het zo geordend is.– Justin Holcomb op de blog van The White Horse Inn
Wanneer je de wijze mannen Herodus ziet misleiden opdat hij niet zou weten naar waar ze gaan ... En zo wordt de moordlustige koning (of farao) misleid door die Hebreeuwse vroedvrouwen in Exodus, en dan krijg je de moordlustige koning die wordt misleid door heidense wijze mannen. Je hebt die onverwachte helden. Zij zijn niet de helden waarvan veel Joden zouden denken "Oh ja, natuurlijk, Hebreeuwse vroedvrouwen en heidense wijze mannen".'
'Dus gaan we terug naar dat vroegere punt dat God de meest gekke manieren zal gebruiken om zijn plannen te volvoeren, namelijk verlossing en vrijheid en bescherming, en dan is er de ironie van het feit dat Jezus uiteindelijk wordt meegenomen naar Egypte om te worden gered van de moordlustige koning. En zo is er een duidelijke verbinding; het feit dat de Schriften benadrukken is dat ons geheugen wordt geprikkeld om terug te denken aan de vorige verlossing in Exodus.'
Op een dag namen we de kinderen mee naar een goudsmid om hem het goud te zien verfijnen op de oude manier van het Oosten. Hij zat naast een klein kolenvuur. ("Hij zal zitten, het zilver smeltend en reinigend", Mal. 3:3 - de goud- of zilversmid verlaat nooit zijn kroes eens die op het vuur staat).
In de rode gloed lag een gewone gebogen dakpan; een andere dekte die af als een deksel. Dit was de kroes. Daarin lag het middel, gemaakt van zout, tamarindevrucht en verbrand baksteenstof, en daarin ingebed was er het goud.
Het middel doet zijn voorziene werk aan het goud, "dan vreet het vuur eraan", en de goudsmid heft het goud eruit met een paar tangen, laat het afkoelen, wrijft het tussen zijn vingers, en wanneer hij niet tevreden is, doet hij het weer in een nieuw middeltje.
Dit keer blaast hij het vuur heter dan voorheen, en elke keer hij het goud in de kroes doet, wordt de hitte van het vuur opgedreven; "Eerst kon het deze hitte niet aan, maar nu kan het dit wel; wat het toen zou vernietigd hebben, helpt het nu".
"Hoe weet je wanneer het goud gezuiverd is?", vroegen we hem.
Hij antwoordde: "Wanneer ik er mijn gezicht in kan zien (in het vloeibare goud in de kroes), dan is het zuiver"
"Je kunt geven zonder lief te hebben, maar je kunt niet liefhebben zonder te geven"
Wie de zonde doet, is uit de duivel; want de duivel zondigt vanaf het begin. Hiertoe is de Zoon van God geopenbaard, dat Hij de werken van de duivel verbreken zou.
1 Joh. 3:8
Christus heeft ons vrijgekocht van de vloek van de wet door voor ons een vloek te worden, want er staat geschreven: Vervloekt is ieder die aan een hout hangt, opdat de zegen van Abraham in Christus Jezus tot de heidenen zou komen, en opdat wij de belofte van de Geest zouden ontvangen door het geloof.
Gal. 3:13-14
En in gedaante als een mens bevonden, heeft Hij Zichzelf vernederd en is gehoorzaam geworden, tot de dood, ja, tot de kruisdood. Daarom heeft God Hem ook bovenmate verhoogd en heeft Hem een Naam geschonken boven alle naam, opdat in de Naam van Jezus zich zou buigen elke knie van hen die in de hemel, en die op de aarde, en die onder de aarde zijn, en elke tong zou belijden dat Jezus Christus de Heere is, tot heerlijkheid van God de Vader.
Fp. 2:8-11
Mijn God, mijn God, waarom hebt U mij verlaten,
bent U ver van mijn verlossing, van de woorden van mijn jammerklacht?
Mijn God, ik roep overdag, maar U antwoordt niet,
en 's nachts, maar ik vind geen stilte.
(Ps. 22:2-3)
Ja, voor niets heb ik mijn hart gezuiverd
en mijn handen in onschuld gewassen.
Want de hele dag word ik gekweld
en mijn bestraffing is er elke morgen.
Vertrouw op de HEERE met heel je hart,
en steun op je eigen inzicht niet.
Ken Hem in al je wegen,
dan zal Híj je paden rechtmaken.
(Spr. 3:5-6)
• Stefanus legt een moedig getuigenis af voor het sanhedrin zoals Jezus (Lk.22:69)
• Stefanus Vertrouwt zijn geest aan God toe zoals Jezus (Lk.23:46)
• Stefanus bidt om vergeving voor zijn tegenstanders zoals Jezus (Lk.23:34)
• Stefanus roept met luide stem en sterft daarna zoals Jezus (Lk.23:46)
- Net als Mozes werd Jezus geboren om een Verlosser te zijn en werd Hij bij zijn geboorte gered van een boosaardige heerser (Mt. 2:16)Natuurlijk gaat Jezus Mozes te boven. Jezus is zonder zonde en volkomen God.
- Net als Mozes verbleef Hij in Egypte: 'Uit Egypte heb ik mijn Zoon geroepen' (Mt. 2:15)
- Net als bij Mozes kunnen we spreken van 'stille jaren' vooraleer zijn openbare bediening begon
- Mozes en de Israëlieten zwierven 40 jaar door de woestijn, Jezus was 40 dagen in de woestijn (Mt. 4:1-11)
- Jezus ging een hoge berg op en gaf 'de wet', zijn bergrede (Mt. 5-7), te vergelijken met wat Mozes deed op de Sinaï.
"In de nieuwe hemel en nieuwe aarde zullen we ook leven in een nieuw Jeruzalem. In de Schrift wordt dat beschreven als in de vorm van een kubus (Opb. 21:9-16). Dit detail is belangrijk omdat het Heilige der Heiligen in de tempel van het oude verbond ook als een volmaakte kubus was, en Ezechiël voorzag dat de nieuwe tempel een volmaakte kubus zou zijn (2 Kron. 3:8; Ez. 41:4).
Met andere woorden, ons thuis, het nieuwe Jeruzalem, zal het nieuwe Heilige der Heiligen zijn. Onze toegang tot de Heer zal ongehinderd zijn, heel anders dan onder het oude verbond waarbij alleen de hogepriester het Heilige der Heiligen kon betreden. We zullen Gods aangezicht zien, hetgeen de grootste vooralsnog onvervulde zegen van het nieuwe verbond is (Opb. 22:4)."
Wat je bijzonder heeft benadeeld in het verleden, nee, ik vrees tot op vandaag, is het gebrek aan lectuur. Ik heb zelden een prediker zo weinig weten lezen. En misschien, door dit te verwaarlozen, heb je de zin ervoor verloren.
Zo neemt je talent om te prediken niet toe. Het is net hetzelfde als zeven jaar geleden. Het is levendig, maar niet diep; er zit weinig afwisseling in, er is geen duidelijke gedachtegang.
Alleen lezen kan hieraan verhelpen, met overdenking en dagelijks gebed. Je doet jezelf bijzonder tekort door dit weg te laten. Je kunt nooit een diepgaand prediker zijn zonder dit, net zomin als je een christen met diepgang kunt zijn.
- 7 scheppingsdagenZeven wordt vaak gezien als volmaakt getal. Zelfs het beruchte nummer 666 alludeert naar het feit dat het niet 777 is.
- 7 keer rond Jericho stappen in de tijd van Jozua en het volk bij het binnentrekken van het land
- In Opb.: 7 brieven van Jezus voor 7 gemeenten, maar ook 7 zegels, 7 schalen, 7 bazuinen.
1. Het kind Jezus is geboren uit een maagd (1:22-23)Als je deze 7 gebeurtenissen bestudeert, vind je voor elk van ze een vervulde profetie uit het Oude Testament.
2. Jezus wordt geboren in Betlehem (2:5-6)
3. De vlucht naar Egypte en de daaropvolgende terugkeer (2:15)
4. De moord op de onschuldige kinderen in Betlehem (2:17-18)
5. De thuisbasis Nazareth (2:23)
6. De bediening van de voorloper, Johannes de doper (3:1-3)
7. De start van Jezus’ bediening in de noordelijke streek, waar een volk dat in duisternis wandelde, een groot licht zag (4:13-14)
Ik zal het besluit bekendmaken:
De HEERE heeft tegen Mij gezegd: U bent Mijn Zoon,
Ík heb U heden verwekt.
Eis van Mij en Ik zal U de heidenvolken als Uw eigendom geven,
de einden der aarde als Uw bezit.
U zult hen verpletteren met een ijzeren scepter,
U zult hen in stukken slaan als aardewerk.
- Kerst is hiervan de zichtbare demonstratie;
- het kruis toont ons hiervan de kostprijs;
- terwijl opstanding en hemelvaart ons hiervan de triomf en het effect tonen.
