Is geloven rationeel? Beluister de apologetische lezing door Simon Edwards (Zacharias Trust)

Op 18 augustus gaf Simon Edwards (Zacharias Trust) uit Australië in De Steiger in Menen een apologetische lezing.

>> Beluister de mp3: Simon Edwards over "Is geloven rationeel?"


Eerder kwam van dezelfde avond al de mp3 online over 'Waar is God in het lijden?', toespraak gegeven door Alanzo Paul uit Canada.

Zacharias Trust is onderdeel van RZIM, Ravi Zacharias International Ministries. Ook de RZIM-website bevat heel wat Media en er is een RZIM Youtubekanaal.

(Bron foto)

Bachs muziek wijst naar God

In hun handboek voor christelijke apologetiek* (Eng.) lijsten de filosofen Peter Kreeft en Ronald K. Tacelli 20 argumenten op voor het bestaan van God. Toen ik voor het eerst las over ‘Het argument vanuit esthetische ervaring’, dacht ik dat het wel goed gevonden was, maar niet echt overtuigend.

Maar hoe meer ik erover nadenk, hoe diepzinniger en overtuigender het me lijkt:

Er is de muziek van Johann Sebastian Bach
Daarom moet er een God zijn.

Ze voegen eraan toe: of je ziet dit argument of je ziet het niet.


Jan Leplae naar Justin Taylor

*Handbook of Christian Apologetics

Voddie Baucham in Kortrijk: bekijk de toespraken

Op 6 oktober jl. was de bekende gewezen voorganger en huidig dekaan Voddie Baucham (Zambia/VS) op zijn rondreis door Europa ook te gast in Kortrijk, op uitnodiging van Heartcry België.
Ik leerde heel wat. Dat een squirl eigenlijk een eekhoorn is (en geen vogel) was daarbij maar een detail. En nee, 'Honey, they didn't shrunk the interpreter'.

Baucham behandelde twee thema's. Kijk en luister vooral zelf.

1 Waarom ik kies om de Bijbel te geloven




2 Homoseksualiteit en het Evangelie

'Creed' on the World - door Steve Turner

We believe in Marxfreudanddarwin
We believe everything is OK
as long as you don’t hurt anyone
to the best of your definition of hurt,
and to the best of your knowledge.
We believe in sex before, during, and after marriage.
We believe in the therapy of sin.
We believe that adultery is fun.
We believe that sodomy’s OK.
We believe that taboos are taboo.
We believe that everything’s getting better
despite evidence to the contrary.
The evidence must be investigated
And you can prove anything with evidence.
We believe there’s something in horoscopes
UFO’s and bent spoons.
Jesus was a good man just like Buddha, Mohammed, and ourselves.
He was a good moral teacher though we think
His good morals were bad.
We believe that all religions are basically the same-
at least the one that we read was.
They all believe in love and goodness.
They only differ on matters of creation,
sin, heaven, hell, God, and salvation.
We believe that after death comes the Nothing
Because when you ask the dead what happens
they say nothing.
If death is not the end, if the dead have lied, then its
compulsory heaven for all
excepting perhaps
Hitler, Stalin, and Genghis Kahn
We believe in Masters and Johnson
What’s selected is average.
What’s average is normal.
What’s normal is good.
We believe in total disarmament.
We believe there are direct links between warfare and
bloodshed.
Americans should beat their guns into tractors .
And the Russians would be sure to follow.
We believe that man is essentially good.
It’s only his behavior that lets him down.
This is the fault of society.
Society is the fault of conditions.
Conditions are the fault of society.
We believe that each man must find the truth that
is right for him.
Reality will adapt accordingly.
The universe will readjust.
History will alter.
We believe that there is no absolute truth
excepting the truth
that there is no absolute truth.
We believe in the rejection of creeds,
And the flowering of individual thought.
If chance be
the Father of all flesh,
disaster is his rainbow in the sky
and when you hear
State of Emergency!
Sniper Kills Ten!
Troops on Rampage!
Whites go Looting!
Bomb Blasts School!
It is but the sound of man
worshipping his maker.

Fragment uit Ravi Zacharias’ boek 'Can Man Live Without God?', pag. 42-44, ('Kan de mens leven zonder God?'). Steve Turner antwoordt met 'Nee!' ... Maar we proberen het voortdurend.
Steve Turner is een Engels journalist), 'Creed' is zijn satirisch gedicht over de moderne geest.

Een van de wonderen die je nooit opmerkt: water

Sceptici die de waarheid van wonderverhalen in vraag stellen, beseffen niet dat wonderen overal rond hen heen bestaan. Neem nu bijvoorbeeld degenen die smalend doen over Jezus die op het water loopt (Joh. 6:16-24). Ze vergeten dat wat ze slikken in een glas water al een wonder is in en op zichzelf!

Sta hier eens een ogenblik bij stil. In achttien milliliter water (ongeveer twee slokken), zijn er 6 x 10²³ moleculen H2O. Hoeveel is 6 x 10²³? Een goede computer kan zeker 10 miljoen tellingen per seconde uitvoeren. Een dergelijke computer zou twee miljard jaar bezig zijn om tot 6 x 10²³ te tellen.

Bekijk het ook eens anders. Een stapel van 500 bladzijden papier is een paar centimeter hoog. Hoe hoog zou de stapel zijn als de stapel 6 x 10²³ bladzijden zou tellen? Die stapel zou reiken van de aarde tot aan de zon, niet één keer, maar meer dan een miljoen keer. Maar in ongeveer twee slokken water, heeft God zoveel moleculen verpakt.

Ik zou zeggen dat het wonder van op water lopen klein is voor de God die om te beginnen water schiep. C.S. Lewis schreef eens dat een traag wonder niet makkelijker te verrichten is dan een instant wonder. Wat ik werkelijk ongelooflijk vind zijn de verklaringen die sceptici geven aan deze ‘trage wonderen’ van het leven. Ik vind het oneindig veel moeilijker te geloven dat materie uit niets ontstond dan dat God de wereld schiep.


Uit: ‘Jesus among other Gods – Youth edition’ door Ravi Zacharias, uitg. W Publishing, 2000, blz. 70, vrije vertaling Jan Leplae.

Re: Hoe kun je beweren dat er maar 1 waar geloof is?

Dit berichtje dat ik december 2011 al eens postte kwam ik vandaag terug tegen. Het blijft actueel ... Oordeel zelf.

‘Hoe kun je beweren dat er maar 1 waar geloof is?’ Misschien kreeg je die vraag al eens voor de voeten geworpen? Tim Chester (UK) wijdt een kleine serie aan geloofsverdediging. Het geeft een idee van hoe je de vragen van mensen kunt beantwoorden in gevallen waar je slechts een paar minuten tijd krijgt of hebt.

1. Mensen vergelijken religies of geloofsrichtingen wel eens met blinden die een olifant vinden. De eerste blinde voelt aan de zij van de olifant en concludeert dat het om een muur gaat. De volgende voelt de slurf en trekt de conclusie dat het om een slang gaat. Afhankelijk van waar ze voelen concluderen ze dat het een touw, een boom enz is. Het verhaal moet dan zogezegd aantonen dat alle religies de waarheid weerspiegelen, maar dat geen van hen de volle waarheid heeft. Maar als mensen met dit voorbeeld uitpakken, kun je hen best eens vragen ‘Hoe weet je dat er een olifant is?’. Met andere woorden: het verhaal veronderstelt dat er een verlichte verteller is, die objectief tegen de zaken kan aankijken.

2. Soms wordt gezegd: ‘Mocht je geboren zijn in Iran, dan was je nu moslim en geen christen.’ Maar hetzelfde gaat op voor de pluralist. ‘Als jij in Iran geboren was, dan was jij geen pluralist.’ Anders gezegd: je geloof dat alle religies gelijk zijn of misleid zijn is al even cultureel bepaald en sociaal geconditioneerd als mijn geloof in Jezus (en zelfs vandaag nog meer want kerkgangers zijn vandaag een minderheid in onze samenleving)

3. Jezus beweerde dat Hij de enige weg tot God is (Joh. 14:6). Als alle religies tot God leiden, dan was Jezus een leugenaar en is het christendom vals. In dit geval houdt een stelling dat alle religies tot God leiden geen stand.

4. Mensen vragen wel eens of je alle geloven volledig hebt onderzocht voor je besliste om Christus na te volgen. Daarop 2 antwoorden: (1) Je behoeft geen volledige kennis te hebben vooraleer je over iets kunt beslissen dat het waar is. Je hoeft niet alle kranten te lezen en alle ooggetuigen gehoord te hebben om te geloven dat de uitslag van een sportwedstrijd klopt. (2) Ik besliste niet dat het christendom het beste geloof is; Jezus heeft een claim op mijn leven.

5. Vraag mensen wat ze verstaan onder religie. Jezus is niet de zoveelste religieuze figuur maar het einde of het tegenovergestelde van alle religies. Religie gaat immers over een opwaartse beweging van de mensheid naar God toe, maar Jezus staat voor een neerwaartse beweging van God naar de mens toe.

6. Omdat Jezus Gods initiatief naar de mens is, is de boodschap van Jezus een boodschap van genade. Dit is niet afhankelijk van menselijke prestatie maar van Gods genadige en voltooide werk. Dus geeft alleen Jezus geloofszekerheid.

Gelezen bij Zach Nielsen.
Oorspronkelijk gebaseerd op een leermodule uit het materiaal van Porterbrook.

Het Nieuwsblad over Ravi Zacharias in België

Het Nieuwsblad van 3 februari: Wereldberoemde Ravi Zacharias palmt nokvolle aula in


Bij het artikel in Het Nieuwsblad hoort ook een audiofile met een kort interview met Ravi Zacharias

Video: Ravi Zacharias in Leuven (31/1/2012)

Ravi Zacharias in Leuven from CityLife Leuven on Vimeo.

Toespraak van de Indisch-Amerikaanse filosoof en apologeet Dr. Ravi Zacharias over 'The Meaning of Life' van 31 januari 2012 jl. aan de KU Leuven.

Reminder: Ravi Zacharias in België

Komende week is het zover: dan verzorgt apologeet Ravi Zacharias 3 toespraken in België rond het algemeen thema 'De veranderende Europese identiteit'.

Eerder postte ik al een korte bio van Ravi Zacharias en wat videomateriaal.


De Europese tak van RZIM (Ravi Zacharias International Ministries), de organisatie van Ravi Zacharias, heeft een website waar je ook interessant audiomateriaal terugvindt rond verschillende vragen of thema's, zoals 'Is God werkelijk goed?', 'Wat met twijfel?', 'De geloofsrichtingen in de wereld', enz. Dit is de link naar het audiomateriaal op www.RZIM.eu

Ook de gewone www.RZIM.org bevat natuurlijk veel lezens- of beluisterenswaardig materiaal.

De bovenstaande video komt van het Youtube-kanaal van RZIM.



Nogmaals de uitgewerkte agenda voor het Belgische 'Ravi event', deze keer met niet-bevestigde info rond de vertalingen:

+++ Toespraak 1 (in Leuven) +++
De Veranderende Europese Identiteit – De Zin van het Leven
Dinsdag 31 januari 2012 19:30 – 22:30


KU Leuven, aula Pieter De Somer, Charles Deberiotstraat 24, 3000 Leuven
Ravi spreekt hier voor een publiek van studenten en jonge professionals over de zin van het leven.
Daarna is er een Q & A-sessie.
Ik las ergens dat er hier geen vertaling voorzien is, maar weet niet zeker of die info klopt.


+++ Toespraak 2 (in Antwerpen) +++
De Veranderende Europese Identiteit – Navigeren in een moreel divers Europa – Zonder God?
Woensdag 1 februari 2012 19:30 – 22:30


Feestzaal Kielpark, Sint Bernardsesteenweg 113, Kiel-Antwerpen
Hier zou wel vertaald worden naar het Nederlands.


+++ Toespraak 3 (in St.-Genesius-Rhode) +++
De Veranderende Europese Identiteit – Het Christelijke Antwoord
Donderdag 2 februari 19:30 – 22:30


Christian Center Brussels – Waterloosesteenweg 47 – 1640 St.-Genius-Rhode
Op deze locatie is er simultaanvertaling naar het Nederlands en Frans (hoofdtelefoons).


Gratis toegang, maar beperkt aantal plaatsen.

Ravi Zacharias komt naar België

In 2012 komt Ravi Zacharias naar België. Onderstaande video en tekst situeren deze uitstekende apologeet een beetje ...



Ravi is geboren in 1946 in Madras in India. Hij komt uit een geslacht van Hindupriesters. Zijn familie kwam in aanraking met het christendom en aanvaardde door deze ontmoetingen Christus.

Maar Ravi bleef atheïst tot zijn 17e. Op die leeftijd probeerde hij zelfmoord te plegen door vergif in te nemen. In het ziekenhuis kreeg hij een Bijbel en werd hem aangeraden het evangelie van Johannes te lezen. Hij werd getroffen door de kracht van deze woorden.

Vandaag is Ravi op vele terreinen actief. Hij is auteur van vele bestsellers. Enkele van zijn boeken zijn bekroond met hoge prijzen. Verschillende ervan zijn vertaald in het Russisch, Chinees, Koreaans, Thais en Spaans en vele andere talen. Hij heeft een wekelijks radioprogramma: "Let My people think". Het wordt op meer dan 1700 plaatsen in de wereld uitgezonden.

Doordat Ravi van binnenuit op de hoogte is van de grote godsdiensten, spreekt hij over de hele wereld mensen bemoedigend toe. Hij kent het Hindoeïsme en het Boeddhisme. Hij is opgegroeid in de Islamitische wereld en kent daarnaast vele filosofieën en theorieën. Dat maakt dat hij heel sterk is in het beantwoorden van vragen waar mensen uit alle culturen mee rondlopen. Daar zal ook veel tijd voor worden uitgetrokken tijdens zijn verblijf in België.

Ravi heeft vele contacten op hoog niveau. Hij is adviseur van vele politici. Hij spreekt in het "Witte huis, het Pentagon en de Algemene vergadering van de Verenigde Naties.

In België zal Ravi 3 toespraken verzorgen. Algemeen thema is 'De veranderende Europese identiteit'.

Dit is de uitgewerkte agenda:

+++ Toespraak 1 (in Leuven) +++

De Veranderende Europese Identiteit – De Zin van het Leven

Dinsdag 31 januari 2012 19:30 – 22:30
KU Leuven, aula Pieter De Somer, Charles Deberiotstraat 24, 3000 Leuven

+++ Toespraak 2 (in Antwerpen) +++

De Veranderende Europese Identiteit – Navigeren in een moreel divers Europa – Zonder God?

Woensdag 1 februari 2012 19:30 – 22:30
Feestzaal Kielpark, Sint Bernardsesteenweg 113, Kiel-Antwerpen

+++ Toespraak 3 (in St.-Genesius-Rhode) +++

De Veranderende Europese Identiteit – Het Christelijke Antwoord

Donderdag 2 februari 19:30 – 22:30
Christian Center Brussels – Waterloosesteenweg 47 – 1640 St.-Genius-Rhode

Gratis toegang, maar beperkt aantal plaatsen.

Is er geen God, dan is je leven uiteindelijk zonder zin

"Wat iemand over God gelooft, heeft invloed op al het andere wat hij gelooft.

Toen men Mortimer Adler vroeg waarom het hoofdstuk 'God' in de serie Great Books of the Western World (die hij samenstelde) het langste was van allemaal, merkte hij scherpzinnig op dat het onderwerp 'God' meer implicaties heeft dan enig ander onderwerp.

De vijf belangrijkste vragen in het leven zijn de volgende:

1. Oorsprong: waar komen we vandaan?

2. Identiteit: wie zijn we?

3. Zin: waarom zijn we hier?

4. Moraal: hoe moeten we leven?

5. Bestemming: waar gaan we naartoe?

De antwoorden op deze vragen zijn afhankelijk van het bestaan van God. Als God bestaat, heeft je leven uiteindelijk zin en een doel. Als je leven echt een doel heeft, is er ook echt een goede en een verkeerde manier om het te leiden. De keuzes die je nu maakt hebben niet alleen nu gevolgen, maar ook in de eeuwigheid.

Als er echter geen God is, is je leven uiteindelijk zonder zin. Omdat je leven geen blijvend doel heeft, is er ook geen goede of verkeerde manier om het te leven. En het maakt niet uit hoe je leeft of wat je gelooft - je bestemming is stof."

(Uit: 'Ik heb te weinig geloof om een atheïst te zijn', door Norman L. Geisler en Frank Turek, Ark Boeken, pag. 15)

Enorm verschil tussen christendom en andere religies

Gelezen bij Zach Nielsen

7 mijl = 11,27 km: van Jeruzalem naar Emmaüs

Goed om weten bij het bekijken van deze video:
1 mijl = 1609,344 meter. 7 mijl = 11,27 km.
(en als de omrekening door mijn niet-wiskundige brein eventueel niet klopt, blame it on dhl)



Gezien in een guest post door Michael Kelley bij VitaminZ (Zach Nielsen).

Waarom christenen even ambetant zijn als niet-christenen (zoniet ambetanter)

"Iedereen die betrokken is bij het leven van een kerk, ontdekt spoedig de vele karakterfouten van de gemiddelde praktiserende christen. (...) Tegelijk bestaan er veel mensen die formeel niet-godsdienstig zijn die in moreel opzicht voorbeeldig leven. Als het christendom is wat het beweert te zijn, zouden christenen dan geen betere mensen moeten zijn dan de rest?

Deze veronderstelling is gebaseerd op een verkeerd begrip van wat het christendom in werkelijkheid over zichzelf leert.

De christelijke theologie spreekt doorgaans over algemene genade. (zie Jak. 1:17, JL) (...) God strooit ze uit over heel de mensheid, ongeacht godsdienstige overtuiging, ras, geslacht of ander kenmerk om de wereld te verrijken, kleur te geven en te behouden.

De christelijke theologie spreekt ook over het diepgeschonden karakter van echte christenen. Een centrale boodschap van de Bijbel is dat een relatie met God alleen door pure genade kan bestaan. Onze morele prestaties zijn te zwak en te verkeerd gemotiveerd om ooit genade te kunnen verdienen. (...) Het idee dat iemand zijn of haar leven op orde moet maken om Gods genade te verdienen, heeft niets met het christendom te maken. Dat betekent dus ook dat de kerk vol zit met onvolwassen en gebroken mensen die emotioneel, moreel en geestelijk nog een lange weg hebben te gaan. Daar bestaat zelfs een spreekwoord over:

'De kerk is een ziekenhuis voor zondaars, geen museum voor heiligen'.

Een goed karakter is voor een groot deel afhankelijk van een liefdevolle, veilige en stabiele familie en van een goed sociaal milieu. Deze voorwaarden hebben wij niet in de hand. Veel mensen komen uit een onstabiele familiesituatie met armzalige voorbeelden en hebben een tragische geschiedenis vol teleurstellingen. Als gevolg daarvan zijn ze belast met diepe onzekerheden, hypergevoeligheid en een gebrek aan zelfvertrouwen. Vaak worstelen ze met oncontroleerbare woede, verlegenheid, verslavingen of andere moeilijkheden.

Stel je voor dat iemand met zo'n gebroken verleden christen wordt. Haar karakter verandert zienderogen in vergelijking met wat het was. Maar ze is waarschijnlijk nog altijd minder zelfverzekerd en beheerst als iemand die zo welaangepast is dat ze geen behoefte voelt aan godsdienstige betrokkenheid.

Stel dat je beide vrouwen in dezelfde week ontmoet. Als je het startpunt van hun levensreis niet kent, zou je gemakkelijk tot de conclusie kunnen komen dat het christendom niet zoveel waard is en dat christenen niet volgens hun eigen hoge maatstaven leven. Het is vaak het geval dat mensen die een moeilijk leven hebben en 'lager op de karakterschaal staan' eerder hun behoefte aan God erkennen en zich tot het christendom keren.

We zouden dus moeten verwachten dat de levens van veel christenen niet zo mooi afsteken bij de levens van niet-godsdienstige mensen, net zoals de gezondheid van mensen in een ziekenhuis er slechter aan toe is dan die van mensen die een museum bezoeken."


(Uit 'In alle redelijkheid - Christelijk geloof voor welwillende sceptici', door Tim Keller, pag. 71-72, uitg. Van Wijnen - Franeker)

5 vragen i.v.m. opstanding - voor de welwillende scepticus

'Het is dus niet genoeg als de scepticus de christelijke leer over de opstanding afschrijft door te zeggen: "Dat kan gewoon niet gebeurd zijn." Dan moet hij of zij zich confronteren met al deze historische vragen:

- Hoe kon het christendom zo snel en met zoveel kracht opkomen?
- Geen enkele groep messiaanse volgelingen in die tijd kwam tot de conclusie dat hun leider was opgestaan uit de dood. Waarom deed deze groep dat wel?
- Geen enkele Joodse groepering aanbad ooit een mens als God. Wat zorgde ervoor dat zij dat wel deden?
- Joden geloofden niet in goddelijke mensen of in een individuele opstanding. Wat zorgde ervoor dat hun wereldbeschouwing vrijwel van de ene op de andere dag veranderde?
- Hoe verklaar je de honderden ooggetuigen van de opstanding die nog tientallen jaren hebben geleefd en hun getuigenis publiekelijk volhielden, totdat zij hun leven moesten geven voor hun geloof?'

(Uit: 'In alle redelijkheid - Christelijk geloof voor welwillende sceptici', door Tim Keller, uitg. Van Wijnen, pag. 219)

Dit weekend: Desiring God National Conference (met film Collision)

Volg hier de Desiring God National Conference 2009 op de voet. Het hele weekend! Thema: With Calvin in the Theatre of God.
Sprekers: Sam Storms, John Piper, Mark Talbot, Marvin Olasky, Doug Wilson en Julius Kim. Een grote rol is ook weggelegd voor de docufilm Collision (zie ook www.collisionmovie.com). In deze films gaan de notoire journalist en atheïst (of anti-theïst) Christopher Hitchens en pastor Doug Wilson met elkaar in debat over de vraag of het christendom een goede zaak is voor de wereld. Hieronder deel 1 van de 3 trailers die je op youtube terugvindt.

Jezus laat zich niet zomaar afschrijven

CV Koers schrijft dat "Jezus blijft". Hoewel het evangelie de laatste jaren onder vuur lag (door de lijkwade van Turijn die zgz bewees dat Jezus niet was opgestaan, door de Da Vinci Code, door het Evangelie van Thomas enz.), blijken de media die gretig over de verhalen berichten, toch telkens na een paar weken teleurgesteld en met stille trom te moeten afdruipen. Blijkbaar laat Jezus zich niet zomaar afschrijven.
Het artikel vermeldt een paar sterke argumenten:

1. De verhalen van het Nieuwe Testament waren destijds controleerbaar

2. De boodschap is niet overwoekerd door public relations

3. Het verhaal van Jezus lijkt veel te weinig op een sprookje

4. Critici van het evangelie blijken slaafs aan de tijdgeest

Lees er hier meer over.

'God bestaat waarschijnlijk niet'

Gelezen op habakuk.nu:
Opiniestuk met enkele goede (tegen)argumenten (door Jos de Keijzer) ...

'God bestaat waarschijnlijk niet'

In Engeland is onlangs een reclamecampagne van start gegaan om het atheïsme te promoten. Er rijden van januari bussen door London met de slogan ‘There's probably no God. Now stop worrying and enjoy your life' - 'God bestaat waarschijnlijk niet, dus maak je niet druk en geniet van het leven'. Zelfs de schrijver van The God Delusion, Richard Dawkins (foto) doet mee. Gelet op het feit dat de westerse media doorgaans op de hand zijn van het humanistisch gedachtegoed of op zijn minst agnostisch zijn, lijkt deze campagne vrij overbodig. Dit initiatief is dan ook vrij opmerkelijk te noemen. Atheïsten hebben niet, zoals christenen, een zendingsopdracht. Het wezen van het atheïsme, dat er geen God is, brengt een ‘opdrachtloosheid' met zich mee. Er is geen missie en dus ook geen vergelding (stop worrying). Maar daar zit ‘m nu juist de ironie.

1. Als God niet bestaat, is er inderdaad geen reden om je zorgen te maken, want er is geen afrekening. Maar er is ook helemaal geen reden om zo'n boodschap de wereld in te sturen, omdat een atheïstisch wereldbeeld geen zin, doel of betekenis aan het leven toekent. Waarom zou je mensen dan iets bij willen brengen? Als er geen reden tot zorg is - er is immers geen wetgevende God - waarom voelen deze atheïsten zich dan moreel gedrongen om deze actie te organiseren?

2. Trouwens, is er wel reden om je géén zorgen te maken? Is het niet ontzettend zorgwekkend te ontdekken dat God waarschijnlijk niet bestaat? Ineens heeft het leven geen zin meer. Plotseling moeten we aannemen dat er na de dood niets is. Onze eindigheid is definitief. Zonder God staat eigenlijk alles op losse schroeven. (Filosofen weten dat stiekem al, maar de rest van het westen doet alsof er niets aan de hand is).

3. Hoe zou deze boodschap ‘don't worry, enjoy life' klinken in de oren van watersnoodslachtoffers in India en Haïti, getroffenen van de aardbevingen in China en Pakistan enz. De armen van deze wereld hebben al zo weinig zorgeloos te genieten; wat blijft er zonder een God die opkomt voor de zwakken nog van het leven over? Sterker nog, de atheïsten in het westen zullen nu nog minder in hun geweten aangesproken worden om de armen te helpen. Immers: ‘There's probably no God, now stop worrying and enjoy life'.

Gok van Pascal

Er zit nog iets curieus aan de slogan: God bestaat ‘waarschijnlijk' niet. O, ze weten het niet helemaal zeker. Dat is een eerlijke toegeving met flink wat implicaties. Ik moet daarbij denken aan de zogenaamde ‘Gok van Pascal'. Volgens Blaise Pascal kun je bij de onzekerheid over Gods bestaan maar het beste christen worden. Immers als God niet bestaat dan heb je tenminste een moreel waardig leven geleefd en als God wel bestaat kom je in de hemel. Voor de ongelovige is er ofwel geen leven óf een hel na de dood. Geen moeilijke keuze toch?

Hoewel, ‘ongelovigen'? Het is fijn om te ontdekken dat atheïsten toegeven ‘gelovig' te zijn. Ze geloven dat God niet bestaat. Maar is zo'n credo nu echt reden om de straat op te gaan om mensen over te halen?

Het grootste wonder

Zie ik de hemel, het werk van uw vingers,
de maan en de sterren door u daar bevestigd,
wat is dan de sterveling dat u aan hem denkt,
het mensenkind dat u naar hem omziet? (Psalm 8:3-4)

Het grootste wonder is niet dat God het heelal gemaakt heeft. Het grootste wonder is dat de maker van het heelal aan jou en mij denkt en naar ons omziet. En dat doet Hij. Zelfs nu.

Gevonden bij Ray Ortlund.

Komt je grijze massa de kerk nog binnen (en buiten)?

Stukje van Jos de Keijzer op www.habakuk.nu:
"Nee tegen anti-intellectualisme in de kerk"

"De kerk in het Westen lijdt aan anti-intellectualisme. Een afkeer van diep nadenken en geleerd overkomen. Een angst om slim te zijn en de indruk te wekken een dik boek gelezen te hebben. Weerzin om de moeite te nemen kennis te verwerven. Laat ik kort enkele oorzaken noemen waarbij we onderscheid maken tussen oorzaken die in de maatschappij in het groot aanwezig zijn en oorzaken die specifiek zijn voor het kerkelijk erf.

We leven in het tijdperk van het postmodernisme. Een filosofische stroming maar tevens een culturele conditie die de hele maatschappij doortrokken heeft. Volgens het postmodernisme is er geen universele waarheid. Er zijn alleen private, subculturele waarheden die een beperkte geldigheid hebben. Weinig reden dus om op zoek te gaan naar dé waarheid. Met het zoek raken van de objectieve waarheid is de werkelijkheid opgedeeld geraakt in gefragmenteerde theorieën behorend bij specialismen die niet langer met elkaar in contact staan. Studie lijkt in zo'n klimaat zinloos.

Postmodernisme heeft een profeet voortgebracht: de tv. Samen met de andere media slokt die onze aandacht volledig op. Geen tijd voor letters op papier, geduld om informatie te verwerken. We worden door informatiestromen opgejaagd en zijn voortdurend op zoek naar interactiviteit en vertier.

Boze buitenwereld

Ook binnen de kerk zijn er enkele oorzaken aan te wijzen. Er zijn mensen die beweren dat we alleen de Bijbel nodig hebben en verder niets. Vervolgens gaan ze aan de slag met hermeneutiek en exegese om de plank volledig mis te slaan. Zo'n antitheologie-houding (en ik durf het bijna niet te zeggen maar ook antifilosofie-houding) is volledig misplaatst. Als laatste zijn sommige hoeken van de kerk behept met angst voor de ‘grote boze buitenwereld': ‘zoveel intellectuele slagkracht, daar kunnen we niet tegenop', denken ze, ‘we hebben de strijd tegen de wereld reeds verloren'.

Het is hoog tijd dat hier een einde aan komt. Zei Paulus al niet dat ons denken vernieuwd moet worden? Hebben wij de Here niet lief te hebben met geheel ons verstand? Als er waarheid is dan is het Gods waarheid en is het aan ons om ons uiterste best te doen die waarheid bloot te leggen. Zo brengen wij God eer en zo werpen we een dam op tegen de krachten die het evangelie ondermijnen en mensen verloren doen gaan.

Ik studeer weer. Doet u mee?"