Posts tonen met het label Lloyd-Jones. Alle posts tonen
Posts tonen met het label Lloyd-Jones. Alle posts tonen

maandag 24 februari 2014

Verheug je dat je naam in de hemel opgetekend is (Lk. 10)


Exodus 7; Lukas 10; Job 24; 1 Korinthiërs 11

Van Dr. Martyn Lloyd-Jones, een van de meest invloedrijke predikers van de twintigste eeuw, wordt het volgende verhaal verteld. Toen hij stervende was aan kanker vroeg een van zijn vrienden en voormalig medewerkers hem daaromtrent eigenlijk: ‘Hoe doe je het om dit te kunnen doorstaan?

Je was gewoon om diverse keren per week te prediken. Je hebt belangrijke christelijke organisaties opgestart; je invloed is nog toegenomen via geluidsopnames en boeken tot christenen op de vijf continenten. En nu ben je aan de zijlijn gezet.

Je bent beperkt tot stil zitten, soms nog in staat tot een klein beetje editeerwerk. Ik vraag dus niet zozeer hoe je de ziekte zelf doorkomt. Eerder hoe je omgaat met de stress van uit roulatie te zijn?’

Lloyd-Jones antwoordde met de woorden van Lukas 10: ‘Verheug je er echter niet over dat de geesten zich aan jullie onderwerpen, maar verheug je omdat jullie naam in de hemel opgetekend is’ (10:20 – hoewel Lloyd-Jones natuurlijk de King James Version zou geciteerd hebben).

Het citaat was opmerkelijk relevant. De discipelen waren net teruggekeerd van een trainingsopdracht, en verwonderen zich over wat ze meemaakten: ‘zelfs de demonen onderwerpen zich aan ons bij het horen van uw naam’ (10:17).

Aan de ene kant moedigt Jezus hen aan. Hij verzekert hen dat (in een bepaalde visionaire ervaring?) Hij satan als een lichtflits uit de hemel zag vallen (10:18).

Blijkbaar verstaat Jezus deze trainingsopdracht door zijn discipelen als een teken, een tussenstap, van satans omverwerping, in principe verwezenlijkt aan het kruis (vgl. Opb. 12:9-12). Hij vertelt zijn discipelen dat ze nog getuige zullen zijn van verbazingwekkender dingen dan deze (Lukas 10:18-19).

‘Echter’, voegt hij er aan toe (en dan komen de woorden geciteerd door Lloyd-Jones), ‘verheug je er [… ] niet over dat de geesten zich aan jullie onderwerpen, maar verheug je omdat jullie naam in de hemel opgetekend is’ (10:20).

Het is zo makkelijk om verheugd te zijn over succes. Onze eigen identiteit kan verweven geraken met de vrucht op ons dienstwerk. Dit is natuurlijk gevaarlijk wanneer het succes taant – maar dit is niet het probleem hier. De dingen konden niet beter gaan voor Jezus’ discipelen. En het gevaar is dan natuurlijk, dat het niet God is die wordt aanbeden. Onze eigen wonderlijke aanvaarding door God zelf is niet langer wat ons raakt, maar ons eigen schijnbare succes.

Dit was de zonde van heel wat ‘succesvolle’ voorgangers, en niet minder van ‘succesvolle’ leken. Terwijl ze fier waren op hun eigen orthodoxie en ze een waardevol werk toevertrouwd kregen, zijn ze heimelijk iets anders beginnen verafgoden: succes. Weinig valse goden zijn zo bedrieglijk.

Wanneer we geconfronteerd worden met dergelijke verzoekingen, is het van het grootste belang ons te verheugen omwille van de beste redenen – en er is geen betere dan dat onze zonden zijn vergeven, en dat door Gods eigen genadige initiatief onze namen werden opgeschreven in de hemel.


Eigen vertaling van de overdenking bij 24 februari uit 'For the Love of God - Volume 1'. Dit is een dagboek door D.A. Carson, uitgegeven in 1998 door Crossway Books. Volumes van het dagboek kunnen in het Engels online gevolgd worden via de blog For the Love of God (The Gospel Coalition). For the Love of God volume I is beschikbaar in pdf-formaat voor gratis download via deze link naar For the Love of God Volume I. Met toestemming overgenomen van Crossway, de uitgeverstak van Good News Publishers, Wheaton, IL 60187, www.crossway.org Rechten Nederlandse vertaling: Jan Leplae – Niets van deze vertaling mag overgenomen worden zonder voorafgaandelijke schriftelijke toestemming.

woensdag 16 januari 2013

Verwacht moeilijkheden, het is de prijs van goddelijk leiderschap (Neh. 6)


Genesis 17; Matteüs 16; Nehemia 6; Handelingen 16
Het typeert grote geloofsondernemingen dat ze vaak te kampen krijgen met extreem moeilijke relaties.

William Carey, de vader van de moderne Protestantse zending, mag dan voor ons een held zijn, in zijn eigen tijd werd hij beschouwd als excentriek en kreeg hij meer dan zijn deel van persoonlijk en familiaal lijden. De grote rechtshervormers streden niet louter voor ideeën; ze waren verwikkeld in een grote strijd waarin ze niet alleen ‘vijanden’ troffen, maar ook talloze mensen die op sommige terreinen ‘vrienden’ waren maar op andere dan weer tegenstanders bleken.

Het is onvermijdelijk dat je in elke grote strijd een heel spectrum aan visies en een aanzienlijke diversiteit vindt in de mate van trouw. Je kunt geen gedetailleerde en eerlijke biografie lezen over gelijk welke christelijke leider, zonder dit soort terugkerende moeilijke, pijnlijke en soms misleidende debatten tegen te komen waarin ze zich wel moesten begeven.

Bekijk bijvoorbeeld Arnold Dallimore’s biografie over ‘George Whitefield’ of Iain Murray zijn biografie over D. Martyn Lloyd-Jones. Ik kan geen uitzondering bedenken. Waar voldoende informatie geboden wordt, moet hetzelfde gezegd worden over geloofsleiders van wie de Schrift een portret schetst.

Ondanks de lange opsomming van fysiek lijden vanwege ongelovigen en door zijn roeping als gemeentestichtend apostel (2 Kor. 11), komen Paulus’ meest pijnlijke momenten toch van dichter bij huis – van christenen die zich sub-christelijk gedragen, van valse broeders en van valse apostelen die zijn werk ondermijnen met insinuaties en halve waarheden.

Dit is het soort dingen waar Nehemia nu mee te maken krijgt (Neh. 6). Omdat ze via spot, bedreiging en directe tegenstand niet in hun opzet slagen, beginnen Sanballat en Tobia en hun collega’s nu met list en persoonlijke druk. In dit hoofdstuk vind je leugens, valse profeten en beschuldigingen van opstand.

Ja, zelfs enkele van de Joden, Nehemia’s eigen volksgenoten, zijn loyaliteit verschuldigd aan Tobia door politieke en huwelijksverbintenissen. Ze gebruiken hun compromisposities in pogingen om de landvoogd te beïnvloeden om zijn beleid - dat goed is voor het volk en God eert - te veranderen.

Midden al die machinaties blijft Nehemia een rechte koers varen, vraagt hij God om hulp en betoont hij zich een vooruitziend leider met onderscheidingsvermogen.
Vergelijkbare problemen overvallen vandaag oprechte christen leiders, en eenzelfde rustige vastbeslotenheid en onverschrokken onderscheidingsvermogen zijn vereist om ze tegemoet te treden. Dit geldt zeker in de bediening als voorganger.

De moeilijkste aanvechtingen komen niet voort uit rechtstreekse oppositie of door problemen met een gebouw of iets dergelijks, maar door misleiders, door leugenaars, door mensen die eigenlijk een andere agenda hebben maar wiens gladde praatjes op het eerste gezicht zodanig ‘geestelijk’ zijn dat velen misleid worden.

Verwacht dergelijke moeilijkheden; je krijgt er zeker mee te maken. Het is de prijs van godvrezend leiderschap in een gevallen wereld.


Eigen vertaling van de overdenking bij 16 januari uit 'For the Love of God - Volume 2'. Dit is een dagboek door D.A. Carson, uitgegeven in 1999 door Crossway Books. Volumes van het dagboek kunnen in het Engels online gevolgd worden via de blog For the Love of God (The Gospel Coalition). For the Love of God volume II is beschikbaar in pdf-formaat voor gratis download via deze link naar For the Love of God Volume II. Met toestemming overgenomen van Crossway, de uitgeverstak van Good News Publishers, Wheaton, IL 60187, www.crossway.org Rechten Nederlandse vertaling: Jan Leplae – Niets van deze vertaling mag overgenomen worden zonder voorafgaandelijke schriftelijke toestemming.

donderdag 12 april 2012

1.600 preken van Martyn Lloyd-Jones voortaan gratis


De MLJ Trust, die verderbouwt op het werk van wijlen Martyn Lloyd-Jones, heeft de belangrijke beslissing genomen om voortaan alle mp3's gratis beschikbaar te stellen.

Dit betekent dat er nu in totaal meer dan 1.600 preken van Lloyd-Jones vrij kunnen gedownload worden. De MLJ Trust is - nu ze niet meer kan putten uit inkomsten van downloads of de verkoop van audiomateriaal - volledig afhankelijk van giften. Een stap in geloof met andere woorden.

Hier vind je de bibliotheek met alle audiomateriaal (mp3's) van Martyn Lloyd-Jones.

vrijdag 24 februari 2012

Verheug je dat je naam in de hemel is opgetekend (Lk. 10)

Exodus 7; Lukas 10; Job 24; 1 Korinthiërs 11
Van Dr. Martyn Lloyd-Jones, een van de meest invloedrijke predikers van de twintigste eeuw, wordt het volgende verhaal verteld. Toen hij stervende was aan kanker vroeg een vriend en vroegere medewerker hem daarrond: ‘Hoe doe je het om dit te kunnen doorstaan? Je was gewoon om diverse keren per week te prediken. Je hebt belangrijke christelijke ondernemingen opgestart; je invloed is nog toegenomen naar christenen in de vijf continenten door geluidsopnames en boeken. En nu ben je terzijde geschoven. Je bent teruggebracht tot stil zitten, soms nog in staat tot een klein beetje tekstbewerking. Ik vraag dus niet zozeer hoe je de ziekte zelf doorkomt. Eerder hoe je omgaat met de stress van uit roulatie te zijn?’

Lloyd-Jones antwoordde met de woorden van Lukas 10: ‘Verheug je er echter niet over dat de geesten zich aan jullie onderwerpen, maar verheug je omdat jullie naam in de hemel opgetekend is’ (10:20 – hoewel Lloyd-Jones natuurlijk de King James Version zou geciteerd hebben).

Het citaat was opmerkelijk toepasselijk. De discipelen waren net teruggekeerd van een trainingsopdracht, en verwonderen zich over wat ze meemaakten: ‘zelfs de demonen onderwerpen zich aan ons bij het horen van uw naam’ (10:17).

Aan de ene kant moedigt Jezus hen aan. Hij verzekert hen dat (in een bepaalde visionaire ervaring?) Hij satan als een lichtflits uit de hemel zag vallen (10:18). Schijnbaar verstaat Jezus deze trainingsopdracht door zijn discipelen als een teken, een tussenstap, van satans omverwerping of val, in principe verwezenlijkt aan het kruis (vgl. Opb. 12:9-12). Hij vertelt zijn discipelen dat ze nog getuige zullen zijn van verbazingwekkender dingen dan deze (Lukas 10:18-19). ‘Echter’, voegt hij er aan toe, en dan komen de woorden geciteerd door Lloyd-Jones: Verheug je er niet over dat de geesten zich aan jullie onderwerpen, maar verheug je omdat jullie naam in de hemel opgetekend is’ (10:20).

Het is zo makkelijk om verheugd te zijn over succes. Onze eigen identiteit kan verweven geraken met de vrucht op ons dienstwerk. Dit is natuurlijk gevaarlijk wanneer het succes taant – maar dit is niet het probleem hier. De dingen konden niet beter gaan voor Jezus’ discipelen. En het gevaar is dan natuurlijk, dat het niet God is die wordt aanbeden. Onze eigen wonderlijke aanvaarding door God zelf is niet langer wat ons raakt, maar ons eigen schijnbare succes.

Dit was de zonde voor meer dan enkele ‘succesvolle’ voorgangers, en het gold ook niet minder voor ‘succesvolle’ leken. Terwijl ze fier waren op hun eigen orthodoxie en ze een waardevol werk toevertrouwd kregen, zijn ze heimelijk iets anders beginnen verafgoden: succes. Weinig valse goden zijn zo bedrieglijk. Wanneer we geconfronteerd worden met zulke verzoeking, is het van het grootste belang ons te verheugen omwille van de beste redenen – en er is geen betere dan dat onze zonden vergeven zijn, en dat door Gods eigen genadige initiatief ons namen opgeschreven werden in de hemel.


Eigen vertaling van de overdenking bij 24 februari uit 'For the Love of God - Volume 1'. Dit is een dagboek door D.A. Carson, uitgegeven bij IVP in 1998. Dit dagboek kan in het Engels online gevolgd worden via de blog For the Love of God (The Gospel Coalition) of is beschikbaar in pdf-formaat voor gratis download via deze link naar For the Love of God Volume I.

donderdag 17 februari 2011

Preekadvies van een groot prediker

Het gevaar voor de prediker:

Houden van prediken is één ding, degenen liefhebben tot wie je predikt is een opgave van een heel andere orde.

De gouden regel:

Op dit punt is er één gouden regel, één absolute vereiste: eerlijkheid. Je moet eerlijk omgaan met je tekst.

De definitie van prediken:

Theologie in vuur en vlam.

Het doel van prediken:

Wat is het belangrijkste doel als je predikt? Ik ben geneigd te denken dat dit het is: het is mannen en vrouwen een bewustzijn van God en Zijn aanwezigheid te geven.

De romantiek en de realiteit van prediken:

Elk die al een glimp opving van wat het is te prediken zal het onvermijdelijk zo aanvoelen alsof hij nog nooit heeft gepredikt. Maar hij zal blijven proberen, hopende dat hij door Gods genade op een dag waarlijk mag prediken.


Gelezen bij Kevin DeYoung en hij citeert uit Martyn LLoyd-Jones zijn "Preaching & Preachers". Vrij vertaald.

zaterdag 9 oktober 2010

Gezalfd prediken

"Prediken onder de zalving van de Heilige Geest is prediking die met zich een bewustzijn van God meebrengt. Het maakt op de toehoorder een indruk die alles samen sterker is dan wat ook maar behoort bij de omstandigheden van het moment.

Zichtbare dingen komen op de achtergrond te staan; de omgeving, de medeaanbidders, zelfs de prediker zelf: allen worden secundair ten opzichte van het bewustzijn van God Zelf.

In plaats van getuige te zijn bij een publieke samenkomst, krijgt de toehoorder de overtuiging dat hij persoonlijk wordt aangesproken, en met een autoriteit die groter is dan die van een menselijke boodschapper."


Iain Murray in zijn boek "Lloyd-Jones: Messenger of Grace" (hier gelezen)

maandag 30 augustus 2010

Mp3's van Martyn Lloyd-Jones

De Martyn Lloyd-Jones Recording Trust stelt sinds kort negen mp3's van toespraken van deze gigant uit de vorige eeuw, misschien wel een van de beste predikers uit die tijd, gratis beschikbaar. De toespraken worden de 'Pensacola Sermons' genoemd omdat ze gegeven werden in Pensacola Theological Institute. Ze zijn uit 1969.

Hieronder de titels. Je vindt de mp3's HIER terug.

1. Prayer (Hebrews 10:10-25)

2. The Acid Test of Christian Profession (2 Corinthians 4:17)

3. The Deep Things of God (1 Corinthians 2)

4. The Doctrine of the Church (Acts 2:42)

5. A Picture of the Church (Luke 24:25-27)

6. How Shall We Escape? (Hebrews 2:1-4)

7. The Problem of Evangelism (1 Thessalonians 1:5a)

8. Revival of a Backslidden Church (Exodus 33)

9. The Narrow Way (Matthew 7:13-14)


Op dezelfde website vind je ook HIER nog enkele gratis downloads als introductie.
De eerste over geestelijke depressie, de overige vier van zijn belangrijkste series: over Romeinen, Efeze, Johannesevangelie en Handelingen.

Lees meer over Lloyd-Jones via Wikipedia.

zaterdag 14 november 2009

De enige drang die je niet mag weerstaan

"De enige drang die we nooit zouden moeten weerstaan, is de drang om te bidden."
"The one urge which should never be resisted is the urge to pray."
(Dr. M. Lloyd-Jones)

"Er is geen tijdstip waarop God ons niet tot Zichzelf uitnodigt"
(J. Calvijn)

"... Onderwerp je altijd aan de Heer als je bidt. En een van de mooie waarheden is dat God onze gebeden niet verhoort zoals wij ze bidden, maar zoals we ze zouden bidden wanneer we wijzer zouden zijn.
Dit is een van de zegeningen een kind van God te zijn: Hij beantwoordt onze gebeden beter dan wij ze bidden.
En als we ooit in staat waren om het antwoord af te dwingen dat wij zouden willen, zou dit niet betekenen dat we meer zegen van God zouden hebben. Nee, het zou betekenen dat we minder zegen van God zouden hebben."
(L. Duncan)

Alles gelezen bij Ligon Duncan

dinsdag 3 november 2009

'Vertel geen nonsens, je bent Mijn kind'

"... Wanneer de duivel komt en zegt 'Jij hebt geen grond om op te staan, je bent veroordeeld, het is uit met je', dan moet je zeggen: 'Nee! Mijn positie is niet afhankelijk van wat ik deed of niet deed; ze hangt altijd af van de gerechtigheid van de Heer Jezus Christus.'

Draai je naar de duivel en zeg hem 'Mijn relatie met God is geen knipperlichtrelatie. Het is niet zo dat ik een kind van God ben en dan weer niet. Dat is niet de basis waarop ik sta, dat is niet mijn positie. Toen God me genadig was, toen maakte Hij mij zijn kind, en ik blijf zijn kind. Een zeer zondig en een zeer onwaardig kind misschien, maar nog altijd zijn kind!

En nu, wanneer ik in de zonde val, dan heb ik niet tegen de wet gezondigd, ik heb gezondigd tegen de liefde. Zoals de verloren zoon kan ik tot mijn Vader teruggaan en Hem zeggen 'Vader, ik ben niet waard om uw zoon te genoemd te worden.' Maar Hij zal me omhelzen en me zeggen 'Vertel geen nonsens, je bent Mijn kind'. En Hij zal zijn liefde over me uitstorten!

Dat is de betekenis van de borstplaat van de gerechtigheid aandoen! Sta de duivel nooit toe om je in een toestand van veroordeling te duwen. Sta een bepaalde zonde nooit toe om je positie tegenover God in vraag te stellen. Die kwestie is afgehandeld."

(Martyn Lloyd-Jones, The Christian Soldier, pag. 255 - eigen vertaling)

zaterdag 1 augustus 2009

Lloyd-Jones: "Wie de last voelt bidt"

De man die echt de last voelt is een man die gedrongen wordt om op zijn knieën te gaan en gedrongen wordt om de tegenwoordigheid van God te zoeken. Want hij beseft dat dit een opgave is die God alleen kan afhandelen. Hij kent de last. En een man die een last draagt is een man die bidt.

Dr. Martyn Lloyd-Jones in een preek over Genesis 26:17-18

donderdag 2 april 2009

Voer voor je favorieten: bijbelstudielinks

Genoeg te melden, maar de tijd ontbreekt.

Nog even wijzen op een link waar je zowat alles van Tim Keller gebundeld vindt:
de Tim Keller wiki.

En niet vergeten: Lloyd-Jones vind je hier.

Kent Hughes, Ray Ortlund en nog een afdeling anderen vind je bij preachingtheword. Met materiaal rond nagenoeg elk bijbelboek.

Voor preken van Kevin DeYoung klik je hier.

Paul Tripp is ook maar een klik ver.

Jim Elliff spreekt hier onder meer over geloofsopvoeding van je kinderen.

donderdag 26 maart 2009

Waartoe kerk?

David Mathis citeert op de Desiringgod-blog Martyn Lloyd-Jones over het waartoe van de kerk:

De eerste taak van de kerk is niet om de mens te onderwijzen, is niet om hem fysiek of psychologisch te genezen ... Ik zal verdergaan; het is zelfs niet om hem goed te maken. Dit zijn dingen die meekomen met de redding; en als de kerk haar ware taak vervult dan zal ze daarbij mensen onderwijzen en hen kennis en informatie geven ... Ze maakt hen goed en beter dan ze waren. Haar eerste doel is geen van deze; het is eerder om de mens in de rechte relatie met God te brengen, om de mens te verzoenen met God."

(Martyn Lloyd-Jones, Preaching & Preachers, 30)

maandag 3 november 2008

Wout van Wijngaarden over de betekenis van Dr. Martyn Lloyd-Jones voor zijn leven en bediening

2 mensen die ik waardeer en respecteer: Wout van Wijngaarden schetst in een persoonlijk getuigenis de betekenis van D. Martyn Lloyd-Jones voor zijn eigen leven en bediening. Hieronder twee fragmenten, maar lees hier het hele stuk.


"Ik kan me zo thuisvoelen bij zijn (Martyn Lloyd Jones', JL) uitleg van Psalm 73 waar de psalmist op een gegeven moment zegt:

Ik tobde erover om dit te begrijpen,
Een kwelling was het in mijn ogen.

Ik ontdekte dat mijn denken bijna totaal bepaald werd door mijn gevoelsleven, door mijn moeite en mijn zuchten, en dat er zo geen nieuwe, geen frisse openbaring van God in mijn leven kwam. Heel consequent stelt Lloyd-Jones in zijn bijbeluitleg op zo treffende wijze telkens weer God centraal. Het gevolg was dat er in mijn denken een geweldige hoop, een nieuwheid kwam. Ik ging de vrucht van de wedergeboorte ervaren, namelijk de vernieuwing, de verjonging van mijn denken. Er kwam hoop en kracht in mijn denken en mijn leven.

Het was voor mij heel bijzonder te ontdekken dat Martyn Lloyd-Jones in zijn boeken zo heel zuiver verwoordt wat de Bijbel leert over het menselijk hart. Dat er vanuit de mens gezien in feite geen hoop is. Mijn faalangst kwam juist voort uit het feit dat ik op mezelf zag en dat ik in mijzelf teleurgesteld was. En toen ik de klaarheid van zijn uitleg ging begrijpen, ontdekte ik dat God de Schepper was, dat God verrassend was, dat God niet door mij gecreëerd is, maar dat ik door God gecreëerd ben. Dus God kwam centraal te staan. En dan die verrassende woorden die Lloyd-Jones eruit pikt: "Nochtans, God ...", "Maar God ...", "God echter ..." . Dat veranderde mijn leven. God echter!! Ondanks alles is daar: God!! Ik ontdekte dat Gods Woord geen filosofie is, maar een proclamatie. Het begon me duidelijk te worden dat ik mijn beeld van God niet moest baseren op mijn gevoelsleven. Ik ontdekte dat ik zelfs niet kritiekloos moest overnemen wat mij door de jaren heen was geleerd, hoewel daar heel veel goeds in was, maar dat ik mijn beeld van God moest bepalen vanuit Gods Woord. En zo werd de Bijbel een proclamatie, een bron van gezag. En ik vatte moed om Gods Woord hoger te achten dan mijn zieleleven. En zo kwam ik bij het lezen van het eerste hoofdstuk van het boek Spiritual Depression tot die indrukwekkende ontdekking dat David daar uitroept in Psalm 42:

Wat buigt gij u neder, o mijn ziel,
en zijt gij onrustig in mij?
Hoop op God, want ik zal Hem nog loven,
mijn Verlosser en mijn God!

Zo deed ik de wonderbaarlijke ontdekking dat ik mijn eigen ziel kon toespreken; de geestelijke vernieuwing, bewerkt door de Heilige Geest, bleek een hoger gezag dan mijn gevoelsleven. Tot mijn grote verbazing - en wat een zegen bleek dat te zijn! - veranderde mijn gevoelsleven. Ik werd iemand die over zijn leven mocht gaan 'heersen'. Ik mocht weer gezag krijgen over mijn gevoelsleven. Ik kon het nu gaan vermanen. Ik kon het gaan analyseren. Ik kon het nu tot de orde roepen en het toespreken: "Hoop op God!""

(...)

"Ik heb moeten leren om mezelf te verloochenen, ook in mijn depressies, mijn gedachten, mijn zieleleven. Ik heb moeten leren inzien dat mijn ziel vaak liegt, dat mijn ogen met bevooroordeelde blik zaken registreren. Ik heb moeten leren dat ik rein van hart moet worden, puur, gericht op God. Ik heb moeten leren dat wij Hem centraal moeten stellen, want alleen Hij kan ons ware identiteit geven. Want ook nu loop ik voortdurend met dat gevoel van "Ik ben te klein", "Ik red het niet", "Ik kan niet bestaan voor God". Maar dan zijn daar die woorden: "Maar God ...!", "But God" in Psalm 73. Dat is belangrijk, dat is de sleutel, dat maakt het hele verschil uit, deze twee woorden: "Maar God!" Wat ik ook ervaar, welke worsteling er ook zijn mag, wat er ook gebeurt, daar is God en Hij is de rots van mijn bestaan. "Maar God"!! Het is met name dit heilzame centraal stellen van God wat mij enorm getroffen heeft in de uitleg van de Bijbel bij Dr. Martyn Lloyd-Jones."

donderdag 18 september 2008

Meer verwondering - en steeds meer


"Laten we niet blijven stilstaan bij wat we ook maar verkregen hebben, en zelfs niet bij ook maar de hoogste ervaringen die we misschien genoten. Laten we zoeken om meer en meer de heerlijkheid van God te kennen. Dat is wat altijd tot een ware ervaring leidt. We moeten de majesteit van God kennen, de soevereiniteit van God, en moeten een gevoel van ontzag en verwondering gaan ervaren. Kennen we dit? Is er in onze kerken een gevoel van verwondering en van verbazing?"

D. M. Lloyd-Jones, "The Puritans: Their Origins and Successors", pagina 370.
Gelezen bij Ray Ortlund.

En bij het zoeken naar een geschikte afbeelding, kwam ik nog het volgende tegen:

"De verlossing is God die ons redt van onze 'oeps' en ons herstelt tot ons oorspronkelijke 'wauw'."
- John Ensore

zaterdag 16 augustus 2008

Mp3's van Dr Martyn Lloyd-Jones

Dr Martyn Lloyd-Jones (1899 – 1981) wordt beschreven als een 'pilaar van de 20ste-eeuwse evangelische gemeente'. Zowat 1600 van zijn preken werden opgenomen en digitaal bewaard - hoewel heengegaan spreekt hij nog altijd.

De meeste van Lloyd-Jones' preken kun je weliswaar op het net terugvinden, maar ze zijn redelijk duur. Momenteel kun je er (tijdelijk!) een aantal gratis downloaden, en wel hier.

woensdag 2 juli 2008

Psalm 73: van jaloezie tot blijdschap




Ray Ortlund mag dan al de frequentie van zijn posts teruggeschroefd hebben (zie vroeger), hij blijft inhoudelijk zonder meer degelijk. Hier zijn comments op Psalm 73:


Psalm 73 is een geestelijk medicijn voor harten die ziek van jaloezie zijn tegenover gelukkige, blijmoedige mensen die geen rekening houden met God. Vers 25 levert voor mij de Bijbels beste diagnosemiddel om mijn hart te onderzoeken tegenover God: “Wie buiten u heb ik in de hemel? Naast u wens ik geen ander op aarde.” Maar de Psalm helpt niet slechts bij de diagnose, het is ook medicijn.

Als uitgebreide uitleg bij Psalm 73 beveel ik “Faith On Trial” aan, van Martyn Lloyd-Jones. De structuur van de Psalm is niet voor de hand liggend. Hier is hoe ik de samenhang zie:

A1 Het probleem: “ik keek met afgunst naar de dwazen” (1-3)
>> B1 Zij hebben het zo goed (4-12)
>>>> C1 Arme ik! (13-14)
>>>>>> D Ik bracht me hun einde voor ogen (15-17)
>>>> C2 Domme ik! (18-22)
>> B2 Ik heb het zo goed (23-26)
A2 Het voorrecht: “mijn toevlucht vind ik bij God” (27-28)

(...) Punt D is uiteindelijk het centrum van de Psalm en de scharnier waarop de dichter draait van jaloezie tot blijdschap.

Psalm 73 heeft de kracht om ons te bevrijden van misplaatst verlangen en ons terug te leiden tot God. Een vernieuwend woord voor echte mensen die echte levens leiden in deze moeilijke tijden.

zaterdag 26 januari 2008

Iets om in gedachten te houden

"Je kunt zo geïnteresseerd zijn in grote theologische en intellectuele en filosofische problemen, dat je geneigd bent om te vergeten dat je zult sterven."


-Martin Lloyd-Jones (citaat gelezen bij www.desiringgod.org)