Beluister de studie door Levi Viaene over 1 Timotheüs 2

Op 13 december behandelde Levi Viaene (in zijn reeks over de pastorale brieven) het tweede hoofdstuk van 1 Timotheüs. Geen makkelijk hoofdstuk, Levi werpt er licht op.

- Beluister de studie over 1 Tim. 2 (mp3)

- Beluister eerdere studies in deze reeks over de pastorale brieven

Bron afbeelding: Bible.com

Een vrouw die de HERE vreest, die is te prijzen (Spr. 31)

Leviticus 17; Psalmen 20—21; Spreuken 31; 1 Timoteüs 2

Spreuken 31 focust op twee verschillende manieren op vrouwen.

In het eerste deel (31:1-9) biedt de tekst ons de ‘Woorden van Lemuël’ (over wie we heel weinig weten) – maar hoewel deze woorden ‘van Lemuël’ komen, in die zin dat hij ze autoriseerde of ze bekend maakte, worden ze anderzijds beschreven als de lessen ‘waarmee zijn moeder hem vermaande’ (31:1).

Deze woorden behandelen drie onderwerpen.

(a) Lemuëls moeder moedigt haar zoon ten zeerste aan overspel te vermijden. Hij moet zijn kracht niet verspillen aan ‘haar die koningen verderven’ – en presidenten ook, overigens.

Bovenop de gewone begeerten van het vlees, hebben degenen die macht bezitten ongetwijfeld bijkomende mogelijkheden om die begeerten te bevredigen, samen met bijkomende verantwoordelijkheden. Dus moet al vroeg in het leven het juiste voornemen gemaakt worden als een principiële kwestie.

(b) Ze zegt Lemuël dat hij intoxicatie moet vermijden.

In een tijd waarin morfine nog niet bestond, waren bier en wijn goed om hen te helpen die stervende waren of diep bedroefd (31:6), maar de geboden ‘hulp’ is van een soort die je jezelf doet vergeten en zelfs het bewustzijn doet verliezen.

Machthebbers hebben niet het recht om voor dergelijk escapisme te kiezen, want ze zijn verantwoordelijk voor het naleven van de wet en het ondersteunen van de verdrukten (31:4-5).

(c) Dit brengt de koningin-moeder bij haar laatste thema: koning Lemuël moet spreken ‘ten bate van de stomme, ten behoeve van het recht van allen die wegkwijnen’ (31:8). Gezagsdragers zouden hun ambt niet mogen gebruiken om zichzelf te verrijken en afstand te scheppen tot gewone mensen, maar wel om rechtvaardig te besturen en in het bijzonder om de meest hulpbehoevenden en de armsten van de maatschappij te helpen.

Het tweede deel van hoofdstuk 31 (vv. 10-31) is heel bekend en beschrijft ‘een degelijke huisvrouw’ (HSV: ‘een deugdelijke vrouw’). (We zouden gemakkelijk kunnen aantonen dat het boek Spreuken ook behoorlijk wat te zeggen heeft over de degelijke echtgenoot, maar de relevante spreuken zijn niet samengebundeld op één plaats zoals hier). Deze deugdelijke vrouw is iemand op wie het hart van haar man vertrouwt (31:11) en die voortdurend het goede zoekt voor hem (31:12).

Ze is zodanig ijverig dat ze bijdraagt aan het gezinsinkomen en nog meer dan voldoende overhoudt om de armen en noodruftigen te helpen (31:13-22). Ze plant op de lange termijn, spreekt met wijsheid en runt het huishouden goed.

Uiteindelijk is ze zowel de lof van haar kinderen als van haar echtgenoot. Maar bovenal, en boven de cultuurspecifieke beschrijvingen (bijv. ze werkt met wol en vlas, en als landbouwersvrouw zint ze op een veld en koopt het), vreest ze de Heer, wat het begin van wijsheid en kennis is. ‘Bedrieglijk is de bevalligheid en ijdel de schoonheid, maar een vrouw die de HERE vreest, die is te prijzen’ (31:30).


Eigen vertaling van de overdenking bij 13 april uit 'For the Love of God - Volume 2'. Dit is een dagboek door D.A. Carson, uitgegeven in 1999 door Crossway Books. Volumes van het dagboek kunnen in het Engels online gevolgd worden via de blog For the Love of God (The Gospel Coalition). For the Love of God volume II is beschikbaar in pdf-formaat voor gratis download via deze link naar For the Love of God Volume II. Met toestemming overgenomen van Crossway, de uitgeverstak van Good News Publishers, Wheaton, IL 60187, www.crossway.org Rechten Nederlandse vertaling: Jan Leplae – Niets van deze vertaling mag overgenomen worden zonder voorafgaandelijke schriftelijke toestemming.

Nader niet tot de vreemde vrouw (Spr. 5)

Exodus 29; Johannes 8; Spreuken 5; Galaten 4

Alles in Spreuken 5 is een waarschuwing, in wijsheidscategorieën, tegen het zwichten voor een overspelige – een waarschuwing die blijft terugkeren in de openingshoofdstukken van dit boek (bijv. 6:20-35; 7:1-27). Soms lijkt het erop dat gedacht wordt aan een hoer; soms gaat het algemeen om overspeligheid.

In een tijd met verhoogde gevoeligheid rond stereotypen, hebben sommigen het kwalijk genomen dat de persoon die verleidt telkens een overspelige vrouw is. Is het in de echte wereld niet zo dat de verleider minstens net zo vaak mannelijk is, dus een overspelige man?

We zouden er veel over kunnen zeggen, maar vier korte bemerkingen zullen volstaan.

(a) Voor een deel betreft de waarschuwing een overspelige vrouw, omdat die gericht is tot ‘mijn zoon’ (5:1), wat volgt uit de fundamentele structuur van het genre (1:8; zie de overdenking voor 15 maart).

(b) Maar zelfs dan is de ‘zoon’ die valt voor de overspelige zeker niet gevrijwaard van schuld. De dwalende zoon in dit hoofdstuk wordt neergezet als meer dan een slachtoffer. Dit is de zoon die ‘tucht haat’ en wiens hart ‘de vermaning versmaadt’ (5:12). Er wordt van hem gezegd ‘Zijn ongerechtigheden vangen de goddeloze, in de strikken zijner zonde raakt hij vast’ (5:22). Hij is schuldig aan ‘grote dwaasheid’ (5:23).

(c) In dit boek zullen zowel wijsheid als dwaasheid later verpersoonlijkt worden als vrouwen (Spr. 9; zie de overdenking voor 22 maart). Met andere woorden, er is geen eenduidige verbinding tussen vrouwen en het kwaad. Mannen zijn vaak zondig, en dit geldt ook voor vrouwen. Beide worden opgeroepen om ‘Vrouwe Wijsheid’ na te volgen.

(d) In elk geval zijn er in de bredere canon veel plaatsen waar de voornaamste schuld voor seksueel wangedrag duidelijk bij de man op de stoep wordt gelegd. Dit geldt bijvoorbeeld voor de affaire van Juda met Tamar, voor de verkrachting door Amnon van zijn halfzuster, voor David die Batseba verleidt. Overspel zelf is verkeerd, of zondig, of kortzichtig, of ongedisciplineerd – welke omschrijving Spreuken ook gebruikt – en niet slechts de overspelige vrouw.

Het hoofdstuk komt niet alleen met waarschuwingen, maar biedt ook een alternatief: een huwelijk dat wordt gekoesterd, ontwikkeld, gevoed en vooral op het seksuele terrein (5:18-19).

Maar boven alle onmiddellijke en culturele redenen voor seksuele trouw in het huwelijk is er een van doorslaggevend belang: ‘Want voor de ogen des HEREN liggen ieders wegen open, Hij weegt al zijn gangen’ (5:21). Er zijn natuurlijk diverse vergelijkbare verzen in de Schrift – bijv. ‘geen schepsel is voor Hem verborgen, want alle dingen liggen open en ontbloot voor de ogen van Hem, voor wie wij rekenschap hebben af te leggen’ (Heb. 4:13).

Maar in de context van de Wijsheidsliteratuur, is er een bijkomende ondertoon. Niet alleen ziet God alle dingen, inclusief elk seksueel wangedrag, maar het maakt deel uit van wijsheid, de wijsheid om je leven in Gods universum op Gods manier uit te leven, om onze Schepper te behagen.


Eigen vertaling van de overdenking bij 18 maart uit 'For the Love of God - Volume 2'. Dit is een dagboek door D.A. Carson, uitgegeven in 1999 door Crossway Books. Volumes van het dagboek kunnen in het Engels online gevolgd worden via de blog For the Love of God (The Gospel Coalition). For the Love of God volume II is beschikbaar in pdf-formaat voor gratis download via deze link naar For the Love of God Volume II. Met toestemming overgenomen van Crossway, de uitgeverstak van Good News Publishers, Wheaton, IL 60187, www.crossway.org Rechten Nederlandse vertaling: Jan Leplae – Niets van deze vertaling mag overgenomen worden zonder voorafgaandelijke schriftelijke toestemming.

Was dit het waard?

Tim Challies post op zijn blog een gedicht. De auteur schreef het temidden de pornoverslaving van haar man. Het toont iets van de verschrikking en schade die deze zonde aanricht.

Er wordt ook een verband gelegd tussen pornografie en geweld.
Deze zonde verwoest levens en gezinnen.

“I Looked For Love in Your Eyes.”

I saved my best for you.
Other girls may have given themselves away,
But I believed in the dream.
A husband, a wife, united as one forever.

Nervous, first time, needing assurance of your love,
I looked for it in your eyes
Mere inches from mine.
But what I saw made my soul run and hide.

Gone was the tenderness I’d come to know
I saw a stranger, cold and hard
Distant, evil, revolting.
I looked for love in your eyes
And my soul wept.

Who am I that you cannot make love to me?
Why do I feel as if I’m not even here?
I don’t matter.
I’m a prop in a filthy play.
Not an object of tender devotion.

Where are you?

Years pass
But the hardness in your eyes does not.
You think I’m cold
But how can I warm to eyes that are making hate to someone else
Instead of making love to me?

I know where you are.
I’ve seen the pictures.
I know now what it takes to turn you on.
Women…people like me
Tortured, humiliated, hated, used
Discarded.
Images burned into your brain.
How could you think they would not show in your eyes?

Did you ever imagine,
The first time you picked up a dirty picture
That you were dooming all intimacy between us
Shipwrecking your marriage
Breaking the heart of a wife you wouldn’t meet for many years?

If it stopped here, I could bear it.
But you brought the evil into our home
And our little boys found it.
Six and eight years old.
I heard them laughing, I found them ogling.

Hands bound, mouth gagged.
Fisheye photo, contorting reality
Distorting the woman into exaggerated breasts.
The haunted eyes, windows of a tormented soul
Warped by the lens into the background,
Because souls don’t matter, only bodies do
To men who consume them.

Little boys
My little boys
Laughing and ogling the sexual torture
Of a woman, a woman like me.
Someone like me.

An image burned into their brains.

Will their wives’ souls have to run and hide like mine does?
When does it end?

I can tell you this. It has not ended in your soul.
It has eaten you up. It is cancer.
Do you think you can feed on a diet of hatred
And come out of your locked room to love?

You say the words, but love has no meaning in your mouth
When hatred rules in your heart.
Your cruelty has eaten up every vestige of the man
I thought I was marrying.
Did you ever dream it would so consume you
That your wife and children would live in fear of your rage?

That is what you have become
Feeding your soul on poison.

I’ve never used porn.
But it has devastated my marriage, my family, my world.

Was it worth it?

Leestekens: onderschat hun belang niet

Gelezen bij Zach Nielsen

De Tebow-spot: veel gedoe om niets

Hierbij de reclamespot die Focus on the Family via CBS de wereld instuurde tijdens een commerciële break gedurende de Super Bowl, een van de, zoniet het meest bekeken tv-event ooit. De kritiek blijft komen (van een beperkte groep) en je vraagt je af waarom. Een zogenaamde pro choice-groep vond deze reclamespot zelfs een oproep tot vrouwenmishandeling. In de Tour krijg je daar de 'prix citron' voor. Maar geen woord over talrijke andere spots waarin de vrouw bijvoorbeeld als lustobject gebruikt wordt.
Zie ook mijn post van donderdag 28 januari.

Noël Piper heeft een eigen site

De naam Noël Piper zegt je misschien weinig. Maar als je leest dat het gaat om mevrouw John Piper, gaat er een belletje rinkelen. Noël heeft nu haar eigen site. Je vindt die achter deze link.

De man neemt het initiatief voor verzoening

'Dus, echtgenoten, je hoofd-zijn betekent: ga voorop. Neem de leiding. Het doet er niet toe of het haar fout is. Dat hield Christus niet tegen. Wie zal de ijzige stilte als eerste verbreken? Wie zal als eerste de woorden stotteren "Het spijt me, ik wil dat het terug beter wordt"? Of "Kunnen we praten? Ik wil dat dingen beter gaan."

Ze mag je misschien voor geweest zijn. Soms is dat OK. Maar wee jou als je denkt dat aangezien het haar fout is, zij verplicht is om het eerste verzoenende woord uit te brengen. Het hoofd zijn is niet eenvoudig. Het is het moeilijkste en meest nederig makende werk ter wereld. Bescherm je gezin. Streef met al je macht om vrede te stichten voor de zon ondergaat.'

- John Piper, This Momentary Marriage (gelezen bij Z).

De degelijke vrouw uit Spreuken 31

Josh Harris stootte in zijn preekvoorbereiding over Spreuken 31 op een mooie quote van Bruce K. Waltke in zijn commentaar op het Spreukenboek:

"Deze degelijke vrouw wordt naar voor geschoven als een voorbeeld voor heel Israël van alle tijden. Wijze dochters willen zijn zoals zij, wijze mannen zoeken om met haar te trouwen, en alle wijze mensen willen graag de wijsheid vertonen die zij belichaamt, elk op zijn eigen terrein."

Gastblogger: bloggen en principes

Het is misschien niet de beste instap voor mijn eerste blogpost, maar ik ben principieel tegen bloggen.
Het heeft voor mij iets van: “goeiemorgen, vandaag ben ik met mijn linkerbeen uit bed gestapt en het eitje bij mijn ontbijt was net te hard gekookt”. Ergens interesseert het me niet om zo over iemands schouder mee te kijken naar “het leven zoals het is, de copywriter” (om nu even mijn broer als voorbeeld te nemen). En ergens zou ik het ook niet leuk vinden als andere mensen over mijn schouder mee kijken naar het eitje bij mijn ontbijt. Niet dat ik mij zo’n eitje kan herinneren, want daarvoor lig ik elke ochtend te lang in bed.

Nu wil ik wel zeggen dat de blog van Jan niet zo’n blog is. Op zijn blog kijk ik wel mee over zijn schouder, maar niet naar hoe hij zijn dag beleeft. Op zijn blog gaat hij op zoek naar wat God met hem voor heeft, en niet alleen met hem, maar ook met mij, met ons, met u, met … En die instap is nu eens veel belangrijker dan het ochtendeitje.

Daarenboven wil ik ook graag Dt24:5 citeren:

“Als een man pas een vrouw heeft getrouwd, hoeft hij niet onder de wapens te gaan of enige dienst in het leger te verrichten. Hij is een jaar lang vrijgesteld en mag thuisblijven om zijn vrouw gelukkig te maken.”

Jan heeft slechts gevraagd om een paar weken de blog te verzorgen in plaats van een jaar. Hij is even vrij van dienst om zijn vrouw gelukkig te maken.
Voor zo iets wil ik gerust mijn principiële aversie tegen het bloggen laten varen. Dan onderschrijf ik de uitspraak van oud premier Gaston Eyskens met plezier: “principes zijn zoals winden. Je houdt ze op zolang je kunt, daarna los je ze langzaam”.

Het gaat je goed broer en zus, geniet van de tijd samen.

True Woman: vrouwenconferentie en meer

Het gebeurt niet zo vaak dat we de gelegenheid krijgen om preken onder de aandacht te brengen die bedoeld zijn voor een specifiek vrouwelijk publiek.
Dit keer kan het wel via de conferentie "True Woman" (waarachtige vrouw).
Je kunt live meeluisteren (nog slechts vandaag), maar ook gewoon de toespraken downloaden. Dat laatste doe je hier.

John Piper mocht er als enige man een toespraak verzorgen. Daarnaast spraken Nancy Leigh DeMoss (bij ons bekend dankzij haar boeken), Mary Kassian, Karen Loritts, Janet Parshall en er was een Teen Track van Dannah Gresh en een panelgesprek. Ook Joni (Eareckson-)Tada gaf een naar verluidt heel sterke boodschap door, maar moest dit omwille van haar gezondheid via een opgenomen video doen. Al online te beluisteren!


Nog even over de Teen Track, dus voor de jonge meiden. Die heeft als thema "Lies Young Women Believe and The Truth That Sets Them Free". Ik heb er geen zicht op of alle toespraken daarvan zullen gepost worden, maar in elk geval komen er aan bod:
- Lies About Guys
- Lies About Myself (including beauty)
- Lies About The Future

Ik ontdekte net dat er een speciale website over bestaat: www.liesyoungwomenbelieve.com. Er is ook een boek over door Nancy Leigh DeMoss en Dannah Gresh zelf: Lies Young Women Believe.