Justin Taylor heeft een pak goede suggesties.
Het zijn in dit geval Engelstalige roosters, maar de afkortingen van Bijbelboeken in het Engels heb je zo weer omgezet naar je eigen taal.
Als ik er eentje moest uitkiezen: het leesrooster van Discipleship Journal vond ik in het verleden best handig.
Het bijbelleesrooster van M'Cheyne is ook een blijver.
Op de website van het Nederlands Bijbelgenootschap vind je ook een Nederlandstalig rooster terug.
Bijbelleesrooster.net is een site in ontwikkeling maar je vindt er al een rooster dat over 2 jaar door de Bijbel heenloopt.
zaterdag 31 december 2011
Lopen we niet verkeerd, Heer?
"Henoch 'wandelde' met God. Er staat niet dat hij God vroeg om van richting te veranderen."
(naar Tom Carson in 'Memoirs of an ordinary pastor - The life and reflections of Tom Carson', door D.A. Carson, uitg. Crossway, pag. 124)
zaterdag 24 december 2011
Minder christenen in Engeland
Steeds minder mensen in Engeland en Wales noemen zich christen. Hoewel het christendom er nog steeds de grootste godsdienst is, nam het aantal christenen in vijf jaar tijd met bijna 10 procent af.
Dat blijkt uit onderzoek van de Britse regering, waarover de krant The Telegraph vrijdag berichtte.
Het percentage christenen daalde tussen 2005 en 2010 van 77 tot 70. In deze periode steeg het aantal mensen dat zegt geen godsdienst te hebben van 15 naar 21 procent.
Uit het Britse onderzoek blijkt ook dat christenen veel minder vaak een dienst bezoeken dan aanhangers van andere godsdiensten. Ondanks dat, nam het aantal christenen dat zegt regelmatig naar de kerk te gaan toe van 31 naar 33 procent.
Het onderzoek van de Britse regering naar godsdienst en etnische afkomst heeft sinds 2001 ieder jaar plaats. Vanwege de hoge kosten –bijna 5 miljoen euro– was dit de laatste keer.
Het onderzoek verscheen kort nadat de Britse premier David Cameron aangaf dat christelijke leiders en geestelijken van andere religies een belangrijke rol kunnen spelen bij het keren van het moreel verval waarmee Groot-Brittannië te maken heeft.
In de Verenigde Staten noemt 78 procent van de bevolking zich christen, zo blijkt uit vrijdag gepubliceerde cijfers van het Amerikaanse onderzoeksbureau Gallup. Minder dan 2 procent noemt zich joods. Zo’n 15 procent van de Amerikanen geeft aan geen „religieuze identiteit” te hebben.
Het aantal mensen dat aangeeft geen religie te hebben neemt ieder jaar toe. Op dit moment noemt 82,5 procent van de Amerikanen zich religieus. In 1951 bijvoorbeeld, was dat nog 99 procent.
(Bron: Refdag.nl)
Dat blijkt uit onderzoek van de Britse regering, waarover de krant The Telegraph vrijdag berichtte.
Het percentage christenen daalde tussen 2005 en 2010 van 77 tot 70. In deze periode steeg het aantal mensen dat zegt geen godsdienst te hebben van 15 naar 21 procent.
Uit het Britse onderzoek blijkt ook dat christenen veel minder vaak een dienst bezoeken dan aanhangers van andere godsdiensten. Ondanks dat, nam het aantal christenen dat zegt regelmatig naar de kerk te gaan toe van 31 naar 33 procent.
Het onderzoek van de Britse regering naar godsdienst en etnische afkomst heeft sinds 2001 ieder jaar plaats. Vanwege de hoge kosten –bijna 5 miljoen euro– was dit de laatste keer.
Het onderzoek verscheen kort nadat de Britse premier David Cameron aangaf dat christelijke leiders en geestelijken van andere religies een belangrijke rol kunnen spelen bij het keren van het moreel verval waarmee Groot-Brittannië te maken heeft.
In de Verenigde Staten noemt 78 procent van de bevolking zich christen, zo blijkt uit vrijdag gepubliceerde cijfers van het Amerikaanse onderzoeksbureau Gallup. Minder dan 2 procent noemt zich joods. Zo’n 15 procent van de Amerikanen geeft aan geen „religieuze identiteit” te hebben.
Het aantal mensen dat aangeeft geen religie te hebben neemt ieder jaar toe. Op dit moment noemt 82,5 procent van de Amerikanen zich religieus. In 1951 bijvoorbeeld, was dat nog 99 procent.
(Bron: Refdag.nl)
Bidden zonder woorden
"In gebed is het beter om een hart zonder woorden te hebben,
dan woorden zonder hart."
John Bunyan
(gelezen in '12 levenslessen uit de bijbel' door Leo Habets, uitg. Life & Art International, pag. 64)
vrijdag 23 december 2011
Immanuël, o Immanuël
Immanuël, o Immanuël,
vol ontzag, aanbid ik U als Heer
en zing: Immanuël,
God met ons.
U kwam bij ons om mens te zijn
deelde mijn zwakheid en mijn pijn.
U, droeg de zwaarste straf voor mij,
Immanuël.
Rijker dan woorden, mooier dan
al wat mijn hart bevatten kan.
Eindeloos is de grootheid van
Immanuël.
woensdag 21 december 2011
Ravi Zacharias komt naar België
In 2012 komt Ravi Zacharias naar België. Onderstaande video en tekst situeren deze uitstekende apologeet een beetje ...
Ravi is geboren in 1946 in Madras in India. Hij komt uit een geslacht van Hindupriesters. Zijn familie kwam in aanraking met het christendom en aanvaardde door deze ontmoetingen Christus.
Maar Ravi bleef atheïst tot zijn 17e. Op die leeftijd probeerde hij zelfmoord te plegen door vergif in te nemen. In het ziekenhuis kreeg hij een Bijbel en werd hem aangeraden het evangelie van Johannes te lezen. Hij werd getroffen door de kracht van deze woorden.
Vandaag is Ravi op vele terreinen actief. Hij is auteur van vele bestsellers. Enkele van zijn boeken zijn bekroond met hoge prijzen. Verschillende ervan zijn vertaald in het Russisch, Chinees, Koreaans, Thais en Spaans en vele andere talen. Hij heeft een wekelijks radioprogramma: "Let My people think". Het wordt op meer dan 1700 plaatsen in de wereld uitgezonden.
Doordat Ravi van binnenuit op de hoogte is van de grote godsdiensten, spreekt hij over de hele wereld mensen bemoedigend toe. Hij kent het Hindoeïsme en het Boeddhisme. Hij is opgegroeid in de Islamitische wereld en kent daarnaast vele filosofieën en theorieën. Dat maakt dat hij heel sterk is in het beantwoorden van vragen waar mensen uit alle culturen mee rondlopen. Daar zal ook veel tijd voor worden uitgetrokken tijdens zijn verblijf in België.
Ravi heeft vele contacten op hoog niveau. Hij is adviseur van vele politici. Hij spreekt in het "Witte huis, het Pentagon en de Algemene vergadering van de Verenigde Naties.
In België zal Ravi 3 toespraken verzorgen. Algemeen thema is 'De veranderende Europese identiteit'.
Dit is de uitgewerkte agenda:
+++ Toespraak 1 (in Leuven) +++
+++ Toespraak 2 (in Antwerpen) +++
+++ Toespraak 3 (in St.-Genesius-Rhode) +++
Gratis toegang, maar beperkt aantal plaatsen.
Ravi is geboren in 1946 in Madras in India. Hij komt uit een geslacht van Hindupriesters. Zijn familie kwam in aanraking met het christendom en aanvaardde door deze ontmoetingen Christus.
Maar Ravi bleef atheïst tot zijn 17e. Op die leeftijd probeerde hij zelfmoord te plegen door vergif in te nemen. In het ziekenhuis kreeg hij een Bijbel en werd hem aangeraden het evangelie van Johannes te lezen. Hij werd getroffen door de kracht van deze woorden.
Vandaag is Ravi op vele terreinen actief. Hij is auteur van vele bestsellers. Enkele van zijn boeken zijn bekroond met hoge prijzen. Verschillende ervan zijn vertaald in het Russisch, Chinees, Koreaans, Thais en Spaans en vele andere talen. Hij heeft een wekelijks radioprogramma: "Let My people think". Het wordt op meer dan 1700 plaatsen in de wereld uitgezonden.
Doordat Ravi van binnenuit op de hoogte is van de grote godsdiensten, spreekt hij over de hele wereld mensen bemoedigend toe. Hij kent het Hindoeïsme en het Boeddhisme. Hij is opgegroeid in de Islamitische wereld en kent daarnaast vele filosofieën en theorieën. Dat maakt dat hij heel sterk is in het beantwoorden van vragen waar mensen uit alle culturen mee rondlopen. Daar zal ook veel tijd voor worden uitgetrokken tijdens zijn verblijf in België.
Ravi heeft vele contacten op hoog niveau. Hij is adviseur van vele politici. Hij spreekt in het "Witte huis, het Pentagon en de Algemene vergadering van de Verenigde Naties.
In België zal Ravi 3 toespraken verzorgen. Algemeen thema is 'De veranderende Europese identiteit'.
Dit is de uitgewerkte agenda:
+++ Toespraak 1 (in Leuven) +++
De Veranderende Europese Identiteit – De Zin van het Leven
Dinsdag 31 januari 2012 19:30 – 22:30
KU Leuven, aula Pieter De Somer, Charles Deberiotstraat 24, 3000 Leuven
+++ Toespraak 2 (in Antwerpen) +++
De Veranderende Europese Identiteit – Navigeren in een moreel divers Europa – Zonder God?
Woensdag 1 februari 2012 19:30 – 22:30
Feestzaal Kielpark, Sint Bernardsesteenweg 113, Kiel-Antwerpen
+++ Toespraak 3 (in St.-Genesius-Rhode) +++
De Veranderende Europese Identiteit – Het Christelijke Antwoord
Donderdag 2 februari 19:30 – 22:30
Christian Center Brussels – Waterloosesteenweg 47 – 1640 St.-Genius-Rhode
Gratis toegang, maar beperkt aantal plaatsen.
maandag 12 december 2011
Christendom: het bloed is overal
Als mensen denken aan christendom als een bloederige religie, denken ze meestal eerst aan het bloed dat in de naam van dat christendom onterecht en soms wreedaardig is gestort in de loop van de menselijke geschiedenis.
Bestudeer je de bijbel, dan zie je dat ook daar de pagina's als het ware doordrenkt zijn van bloed. Maar in dit geval gaat het vooral om heenwijzingen naar het vergoten bloed van Christus. Er wordt in de eerste plaats over die bloedstorting gesproken als datgene wat de grote zegeningen van de redding bewerkt.
Diverse zegeningen zijn voor de gelovigen verworven door de bloedstorting van Christus:
M.a.w.: het bloed van Christus is essentieel voor wat we zijn als verlosten. Het is dus normaal dat we er zo op gefocust zijn.
Ook als we als christenen bij het breken van het brood bovendien van de wijn drinken, worden we eraan herinnerd dat het dan gaat om de gemeenschap van het bloed van Christus (1Kor.10:16).
Waarom nu eigenlijk al dat bloed? Vanwege alle zonde, omdat er zoveel zonde is.
Bloedvergieten is het resultaat van de zonde. Maar bloedstorting is ook het enige middel waardoor die zonde kan weggedaan worden.
Zonder zonde zou er geen bloedstorting nodig zijn. Maar net zo min is er vergeving mogelijk zonder dat er bloed vloeit (Heb.9:22). In de Bijbel wordt gesproken over bloed als vergoeding en als verlossing.
Een verduidelijkende geschiedenis is die van de dood van Abel. Hij werd vermoord door zijn toornige broer Caïn. Daarna staat er in Gn.4:10: ‘Het bloed van uw broer roept tot Mij van de aardbodem’.
Het bloed van Abel riep om wraak, om betaald zetten. Het vergoten bloed van Abel veroordeelde het hart en de daden van Caïn. Caïns veroordeling was meteen een feit, Caïn was schuldig aan moord. Het bloed van Abel veroordeelde hem, het was een vlek die hij onmogelijk kon wegkrijgen.
Het Nieuwe Testament zegt echter dat het bloed van Christus beter spreekt dan het bloed van Abel (Hebr. 12:24). Abels bloed riep om wraak en betaald zetten, het bloed van Christus roept om verlossing. Het spreekt luider en duidelijker.
Meer zelfs: het bloed van Christus roept niet alleen om die verlossing, het bewerkt ze ook.
In het Oude Testament al riep het bloed ... Vanaf de moord op Abel tot de met bloed bestreken deurposten van het Israëlische volk in Egypte en tot de offers van stieren en schapen door de priesters. Het bloed riep zijn nood aan een verlosser uit voor de straf op de zonde en de gebondenheid van de dood.
In Christus is die Verlosser gekomen.
Door Zijn bloed te storten, dus door Zijn dood, heeft Christus eens en voor altijd hen verlost die op Hem vertrouwen en op Hem een beroep doen voor hun redding. Voor eens en altijd spreekt het woord van Zijn bloed, het woord van verlossing ten gunste van ons die op Christus vertrouwen, in Hem geloven. Het bloed van Christus spreekt ons vrij van zonde en dood. Geen woord in de schrift is zo duidelijk. Geen woord zo mooi.
Bestudeer je de bijbel, dan zie je dat ook daar de pagina's als het ware doordrenkt zijn van bloed. Maar in dit geval gaat het vooral om heenwijzingen naar het vergoten bloed van Christus. Er wordt in de eerste plaats over die bloedstorting gesproken als datgene wat de grote zegeningen van de redding bewerkt.
Diverse zegeningen zijn voor de gelovigen verworven door de bloedstorting van Christus:
- We zijn gekocht door Zijn bloed (Hd. 20:28)
- We zijn verzoend door zijn bloed (Rm. 3:25)
- We zijn gerechtvaardigd door zijn bloed (Rm. 5:9)
- We zijn verlost door zijn bloed (Ef.1:7)
- We zijn niet meer veraf maar zijn nu dichtbij gebracht door Zijn bloed (Ef.2:13)
- We hebben vrede door Zijn bloed (Kol.1:20)
- Ons geweten is gereinigd door Zijn bloed (Hb.9:13)
- We zijn geheiligd door Zijn bloed (Hb.13:12)
- We zijn vrijgekocht door zijn bloed (1Pt.1:19)
- We zijn van onze zonden verlost door Zijn bloed (Opb.1:5)
M.a.w.: het bloed van Christus is essentieel voor wat we zijn als verlosten. Het is dus normaal dat we er zo op gefocust zijn.
Ook als we als christenen bij het breken van het brood bovendien van de wijn drinken, worden we eraan herinnerd dat het dan gaat om de gemeenschap van het bloed van Christus (1Kor.10:16).
Waarom nu eigenlijk al dat bloed? Vanwege alle zonde, omdat er zoveel zonde is.
Bloedvergieten is het resultaat van de zonde. Maar bloedstorting is ook het enige middel waardoor die zonde kan weggedaan worden.
Zonder zonde zou er geen bloedstorting nodig zijn. Maar net zo min is er vergeving mogelijk zonder dat er bloed vloeit (Heb.9:22). In de Bijbel wordt gesproken over bloed als vergoeding en als verlossing.
Een verduidelijkende geschiedenis is die van de dood van Abel. Hij werd vermoord door zijn toornige broer Caïn. Daarna staat er in Gn.4:10: ‘Het bloed van uw broer roept tot Mij van de aardbodem’.
Het bloed van Abel riep om wraak, om betaald zetten. Het vergoten bloed van Abel veroordeelde het hart en de daden van Caïn. Caïns veroordeling was meteen een feit, Caïn was schuldig aan moord. Het bloed van Abel veroordeelde hem, het was een vlek die hij onmogelijk kon wegkrijgen.
Het Nieuwe Testament zegt echter dat het bloed van Christus beter spreekt dan het bloed van Abel (Hebr. 12:24). Abels bloed riep om wraak en betaald zetten, het bloed van Christus roept om verlossing. Het spreekt luider en duidelijker.
Meer zelfs: het bloed van Christus roept niet alleen om die verlossing, het bewerkt ze ook.
In het Oude Testament al riep het bloed ... Vanaf de moord op Abel tot de met bloed bestreken deurposten van het Israëlische volk in Egypte en tot de offers van stieren en schapen door de priesters. Het bloed riep zijn nood aan een verlosser uit voor de straf op de zonde en de gebondenheid van de dood.
In Christus is die Verlosser gekomen.
Door Zijn bloed te storten, dus door Zijn dood, heeft Christus eens en voor altijd hen verlost die op Hem vertrouwen en op Hem een beroep doen voor hun redding. Voor eens en altijd spreekt het woord van Zijn bloed, het woord van verlossing ten gunste van ons die op Christus vertrouwen, in Hem geloven. Het bloed van Christus spreekt ons vrij van zonde en dood. Geen woord in de schrift is zo duidelijk. Geen woord zo mooi.
Vrijdag en zaterdag lezing: Profetische vergezichten van het boek Daniel
Zowel vrijdag als zaterdag a.s. geeft bijbelleraar Dato Steenhuis uit Nijverdal (Nederland) weer een lezing over een hoofdstuk uit het bijbelboek Daniël in CC De Steiger in Menen.
- Vrijdag 16/12 komt Daniël 9 aan bod: het gezicht van de zeventig weken
- Zaterdag 17/12 staat Daniël 10 centraal: het gezicht van de man in de linnen kleren
Momenteel zijn de mp3-files van de vorige lezingen niet toegankelijk (zie vorige post), maar het is de bedoeling dat dit binnenkort wel weer het geval is.
vrijdag 9 december 2011
Mp3's tijdelijk niet beschikbaar (Update)
Momenteel zijn mp3's van (lokale) lezingen via deze weblog niet beschikbaar (noch om te beluisteren, noch voor download). Aan de website waar deze files gestockeerd staan, gebeuren onderhoudswerken.Ik hoop met jullie dat de hinder snel voorbij is.
Update 22 december: ondertussen zijn de files opnieuw te beluisteren of te downloaden. Dank voor je geduld!
Binnenkort nieuwe mp3's ...
woensdag 7 december 2011
10 pijnlijke lessen voor een leider
Mark Driscoll zag Mars Hill Church in Seattle uitgroeien tot een gemeente met duizenden gelovigen. We horen graag het succesverhaal, maar durven wel eens vergeten dat er heel wat aan voorafgaat. Driscoll deelt 10 lessen die hij leerde in het proces. Je kan meteen ook het hele artikel lezen (ik beperk me tot de titels en enkele hoofdlijnen): 10 Painful Lessons from the Early Days of Mars Hill Church.
1. Vorm een team
Probeer als leidinggevende niet alles zelf te doen. Denk bij het vormgeven van dit team niet alleen aan de beste mensen die jij hebt, maar gewoonweg aan de beste mensen die er zijn. Denk niet dat leiderschapsposities voor het leven zijn, want anders blokkeer je misschien nieuwe of jonge mensen die nog beter toegerust zijn.
2. Leid vanaf de preekstoel
Je kunt niet zelf iedereen counselen in een 1-op-1-model (daar rust je anderen voor toe). Dit is een overgang van ieders persoonljke raadgever tot missionair prediker.
3. Verwacht dat gemeenteleden ook zelf in het dienstwerk stappen
Elk gemeentelid draagt bij tot het dienstwerk in het dagelijks leven en onder elkaar. Het volstaat niet gewoon naar de kerk te komen en financieel bij te dragen. Gemeenteleden dienen in het evangelie en zíj zijn (!) de gemeente (dit is iets anders dan er gewoon naartoe te gaan). Zij worden daartoe ook toegerust.
4. Werk aan de kerk, niet louter in de kerk
Als je visie en richting moet ontwikkelen, kun je niet alleen maar 'op de werkvloer' aanwezig zijn. Het is nodig om je bijbel te bestuderen, te bidden, zicht te krijgen op de cultuur waar je deel van uitmaakt, ...
Belangrijk: het gaat niet om het relevant maken van het evangelie, wel om de relevantie van het evangelie voor onze cultuur aan te tonen.
Driscoll: "I didn’t seek to make the gospel relevant, but instead to show the relevancy of the gospel to our culture."
5. Leer schrijven
In een kleine gemeente gebeurt quasi alle communicatie verbaal. Als nieuwe mensen toekomen hebben ze echter geen referentiekader van wie je bent als kerk, waar je gaat als kerk/gemeente of wat je gelooft. Werk aan het uitschrijven van het beleid, van waar je voor staat, van wat je gelooft.
6. Focus op wat je nalaat
Wees meer dan een overlever die zich concentreert op de actuele noden. Denk ook na over en werk aan wat je op lange termijn nalaat.
Neem beslissingen in het licht van waar je naartoe wil en niet alleen in het licht van waar je staat.
7. Accepteer groei
Als je groeit brengt dit verandering met zich mee. In elke fase kan dit weerstand oproepen, ook bij jezelf. Durf de pijn van verandering aan.
8. Hou zorg en evangelisatie in evenwicht
Aan elk van de uiteinden van het spectrum bevindt zich een gevaarlijke situatie. Hou dus beide in evenwicht en werk eraan met dezelfde passie en focus.
9. Aanvaard kritiek
Sommigen zullen je bekritiseren omdat je bijvoorbeeld in een grotere gemeente minder aandacht voor hen kunt hebben of omdat zaken anders (moeten) gaan. Aanvaard het gegeven. Het is weliswaar pijnlijk, maar van de weg van Gods missie afdwalen door te luisteren naar hen die dit niet fijn vinden is nog veel pijnlijker. Het gaat nooit om comfort of je goed voelen, het gaat altijd om Jezus.
10. Kies je vrienden
Het kan op een bepaald ogenblik onmogelijk worden om ieders vriend te zijn en je huis voor iedereen open te stellen (zeker als je gemeente een paar duizend leden telt). Dit betekent niet dat je iedereen negeert op een select gezelschap na. Het betekent wel dat je niet op elke uitnodiging of vraag 'ja' moet zeggen.
Als jij of andere leiders niet de vrijheid krijgen om hun vrienden te kiezen, zullen jij en je gemeente te lijden krijgen onder je burnout.
Wees vriendelijk tegenover allen, maar vriend met enkelen. Zoals Jezus: Hij kende veel mensen maar had Petrus, Jakobus en Johannes als zijn vrienden.
1. Vorm een team
Probeer als leidinggevende niet alles zelf te doen. Denk bij het vormgeven van dit team niet alleen aan de beste mensen die jij hebt, maar gewoonweg aan de beste mensen die er zijn. Denk niet dat leiderschapsposities voor het leven zijn, want anders blokkeer je misschien nieuwe of jonge mensen die nog beter toegerust zijn.
2. Leid vanaf de preekstoel
Je kunt niet zelf iedereen counselen in een 1-op-1-model (daar rust je anderen voor toe). Dit is een overgang van ieders persoonljke raadgever tot missionair prediker.
3. Verwacht dat gemeenteleden ook zelf in het dienstwerk stappen
Elk gemeentelid draagt bij tot het dienstwerk in het dagelijks leven en onder elkaar. Het volstaat niet gewoon naar de kerk te komen en financieel bij te dragen. Gemeenteleden dienen in het evangelie en zíj zijn (!) de gemeente (dit is iets anders dan er gewoon naartoe te gaan). Zij worden daartoe ook toegerust.
4. Werk aan de kerk, niet louter in de kerk
Als je visie en richting moet ontwikkelen, kun je niet alleen maar 'op de werkvloer' aanwezig zijn. Het is nodig om je bijbel te bestuderen, te bidden, zicht te krijgen op de cultuur waar je deel van uitmaakt, ...
Belangrijk: het gaat niet om het relevant maken van het evangelie, wel om de relevantie van het evangelie voor onze cultuur aan te tonen.
Driscoll: "I didn’t seek to make the gospel relevant, but instead to show the relevancy of the gospel to our culture."
5. Leer schrijven
In een kleine gemeente gebeurt quasi alle communicatie verbaal. Als nieuwe mensen toekomen hebben ze echter geen referentiekader van wie je bent als kerk, waar je gaat als kerk/gemeente of wat je gelooft. Werk aan het uitschrijven van het beleid, van waar je voor staat, van wat je gelooft.
6. Focus op wat je nalaat
Wees meer dan een overlever die zich concentreert op de actuele noden. Denk ook na over en werk aan wat je op lange termijn nalaat.
Neem beslissingen in het licht van waar je naartoe wil en niet alleen in het licht van waar je staat.
7. Accepteer groei
Als je groeit brengt dit verandering met zich mee. In elke fase kan dit weerstand oproepen, ook bij jezelf. Durf de pijn van verandering aan.
8. Hou zorg en evangelisatie in evenwicht
Aan elk van de uiteinden van het spectrum bevindt zich een gevaarlijke situatie. Hou dus beide in evenwicht en werk eraan met dezelfde passie en focus.
9. Aanvaard kritiek
Sommigen zullen je bekritiseren omdat je bijvoorbeeld in een grotere gemeente minder aandacht voor hen kunt hebben of omdat zaken anders (moeten) gaan. Aanvaard het gegeven. Het is weliswaar pijnlijk, maar van de weg van Gods missie afdwalen door te luisteren naar hen die dit niet fijn vinden is nog veel pijnlijker. Het gaat nooit om comfort of je goed voelen, het gaat altijd om Jezus.
10. Kies je vrienden
Het kan op een bepaald ogenblik onmogelijk worden om ieders vriend te zijn en je huis voor iedereen open te stellen (zeker als je gemeente een paar duizend leden telt). Dit betekent niet dat je iedereen negeert op een select gezelschap na. Het betekent wel dat je niet op elke uitnodiging of vraag 'ja' moet zeggen.
Als jij of andere leiders niet de vrijheid krijgen om hun vrienden te kiezen, zullen jij en je gemeente te lijden krijgen onder je burnout.
Wees vriendelijk tegenover allen, maar vriend met enkelen. Zoals Jezus: Hij kende veel mensen maar had Petrus, Jakobus en Johannes als zijn vrienden.
zondag 4 december 2011
Eén ding
Eén ding om te weten:"... maar één ding weet ik wel: ik was blind en nu kan ik zien."
(Joh.9:25b)
Eén ding is nodig:
"... Haar zuster, Maria, ging aan de voeten van de Heer zitten en luisterde naar zijn woorden. Maar Marta werd helemaal in beslag genomen door de zorg voor haar gasten. Ze ging naar Jezus toe en zei: ‘Heer, kan het u niet schelen dat mijn zuster mij al het werk alleen laat doen? Zeg tegen haar dat ze mij moet helpen.’ De Heer zei tegen haar: ‘Marta, Marta, je bent zo bezorgd en je maakt je veel te druk. Er is maar één ding noodzakelijk. Maria heeft het beste deel gekozen, en dat zal haar niet worden ontnomen.’"
(Lk.10:39-42)
Eén ding om te doen:
Broeders en zusters, ik beeld me niet in dat ik het al heb bereikt, maar één ding is zeker: ik vergeet wat achter me ligt en richt mij op wat voor me ligt. 14 Ik ga recht op mijn doel af: de hemelse prijs waartoe God mij door Christus Jezus roept.
(Fp.3:13-14)
Eén ding om te vragen:
Ik vraag aan de HEER één ding,
het enige wat ik verlang:
wonen in het huis van de HEER
alle dagen van mijn leven,
om de liefde van de HEER te aanschouwen,
hem te ontmoeten in zijn tempel.
(Psalm 27:4)
Gelezen bij Justin Taylor die zelf Helen Rosevaere citeert.
Vanaf nu kun je telkens je dit kleine één-logo van onze Nederlandstalige Belgische staatzender ziet, aan deze korte overdenking terugdenken.
Abonneren op:
Posts (Atom)