1. C.J. Mahaney, “Pastoral Wisdom from an Obscure Place” (Jude 1-25)
2. Rick Gamache, “When a Pastor Suffers” (1 Peter 5:6-11)
3. John Loftness, “The Advantage of the Small(er) Church”
4. Kevin DeYoung, “The Prayer of Exasperation” (Joshua 7:1-8:2)
5. Kevin DeYoung, “Rethinking the Mission of the Church”
6. Jim Donohue, “The Savior Sees” (Luke 15:1-7)
7. Dave Harvey, “Durable Partnerships” (Philippians 1:3-8)
■Seminar Session 1: The Holiness of God and the Sinfulness of Sin
■Seminar Session 2: The Present Reality of Justification
■Seminar Session 3: The Motivation of the Gospel
■Seminar Session 4: The Transforming Work of the Holy Spirit
■Seminar Session 5: Dependent Responsibility
■Q&A with five15
■Sunday Sermon on Trusting God
"Het beste is noch problemen te zoeken, noch ze uit de weg te gaan, maar Christus te volgen en het bittere en het zoete te nemen zoals ze komen.
Of we nu op een gegeven moment blij zijn of niet is onbelangrijk. Wat er toe doet is of we in Gods wil staan. We mogen de gebeurtenis van pijn of geluk veilig bij Hem laten. Hij zal weten hoeveel we van elk of van beide nodig hebben."
De hemel is een eeuwigheid in de tegenwoordigheid van God door een Middelaar.
De hel is een eeuwigheid in de tegenwoordigheid van God zonder een Middelaar.
5. We gebruiken gepaste vormen van straf
We oefenen overwegend tucht uit voor wat in het Engels uitgedrukt wordt door 3 keer een D: Disobedience, Disrespect en Destruction - in het Nederlands: ongehoorzaamheid, gebrek aan respect en destructief gedrag (van eigendom of van je broers neus).
De straf moet in proportie zijn met de overtreding en met de leeftijd van het kind. Indien niet, dan zul je je opgroeiende kind ontmoedigen. Ook moet de manier van straffen bepaald worden door wat je kind het meeste zal helpen. Verschillende ouders hebben meer 'geloof' in sommmige vormen van straf dan andere, en verschillende kinderen reageren verschillend op verschillende vormen van straf. Ik erken en respecteer dit, hoewel wij voortgaand resultaat boekten met de primaire bijbelse vorm van het tuchtigen van kinderen met een houten lepel op hun vlezige billetjes.
6. We zijn ervan overtuigd dat het echt de inspanning waard is
De vreugde van het ouderschap neemt ontzettend toe wanneer je gehoorzame kinderen hebt, en bovenal: je rust je kinderen toe met de levensnoodzakelijke bekwaamheid van gehoorzaamheid - wat hen goed van pas zal komen in hun gehoorzaamheid aan God, in het leven, op school en in hun job.
3. We geven zelf het goede voorbeeld tegenover gezagsfiguren in ons leven
Diverse malen per jaar is er een clash tussen wat mijn baas van me vraagt en wat mijn gezin en ikzelf zouden willen doen. Ik benut deze kansen elke keer om mijn jongens uit te leggen dat ik mijn baas meteen moet gehoorzamen, gekoppeld aan goed gedrag; hoewel ik liever mijn zaterdagmorgen met hen zou doorbrengen, moet ik mijn baas gehoorzamen en naar die vergadering gaan.
(Nota ter verduidelijking: Ik volg de geest van bovenstaande opmerking, maar meen niet dat in elke job zomaar verlangd kan worden dat je op zaterdagmorgen naar een vergadering gaat. De context van de opmerking kan ook van belang zijn.)
4. We proberen om onze kinderen niet tot toorn te prikkelen (Ef. 6:4)
Vermijd stomme regeltjes. Kies je veldslagen uit (Pick your battles). Wees genadig en meevoelend. Wanneer je fouten maakt, zeg dan oprecht 'Sorry' teggen hen. Geef hen ook zeker voldoende aandacht zodat ze niet in de verleiding gebracht worden om te rebelleren precies om toch wat van je aandacht te krijgen.
1. We vertrouwen in het ouderlijk gezag dat God ons geeft
God heeft ouders in de plaats gesteld als figuren die autoriteit weerspiegelen in de levens van de kinderen. Hebreeën 12 spreekt over hoe tucht eigenlijk een voorrecht is dat verbonden is met het zoonschap. Wees niet bang dat je kind je tucht zal verwerpen. Integendeel: ze zullen spoedig beseffen dat het een teken is van je liefde voor hen.
2. We tellen nooit tot drie
Het gebruik van tot drie te tellen ondermijnt je gezag en plaatst het kind achter het stuur. Je leert hen dat gehoorzaamheid uiteindelijk een onderhandeling is en dat zij de timing van hun gehoorzaamheid mogen bepalen. Onderricht hen om te denken "Ik moet meteen gehoorzamen".
'De grootste zegen die ik ontving gedurende die trips naar de binnenstad, was dat ik God zag werken daar waar Hij dit moet doen. Als gevolg daarvan heb ik me voorgenomen om mezelf voortdurend in situaties te brengen die me bang maken en die van God vereisen dat Hij er doorbreekt.
Wanneer ik naar mijn leven kijk, besef ik dat die tijden de meest betekenisvolle en bevredigende periodes van mijn leven waren. Dit waren de periodes dat ik waarlijk het leven en God ervoer.'
"Omdat Christus mij kracht schenkt, schep ik vreugde in mijn zwakheid: in beledigingen, nood, vervolging en ellende. In mijn zwakheid ben ik sterk." (2 Kor.12:10)
- The First Sermon
- The Final Divide: Eternal Life or Eternal Wrath, Part 3 (on Christian Hedonism)
- Why God Inspired Hard Texts
- Overview of Chapters 1-7
- Overview of Chapters 1-8
- Summary of Chapter 9
- Pastoral Thoughts on the Doctrine of Election
- Last Sermon on Chapter 11
- First Sermon on Chapter 12
- First Sermon on Doxology
- The Last Sermon
I asked the Lord that I might grow
In faith and love and every grace,
Might more of his salvation know,
And seek more earnestly his face.
‘Twas he who taught me thus to pray;
And he, I trust, has answered prayer;
But it has been in such a way
As almost drove me to despair.
I hoped that, in some favoured hour,
At once he’d answer my request,
And by his love’s constraining power
Subdue my sins, and give me rest.
Instead of this, he made me feel
The hidden evils of my heart,
And let the angry powers of hell
Assault my soul in every part.
Yea, more, with his own hand he seemed
Intent to aggravate my woe,
Crossed all the fair designs I schemed,
Blasted my gourds, and laid me low.
Lord, why is this? I trembling cried;
Wilt thou pursue this worm to death?
This is the way, the Lord replied
I answer prayer for grace and faith.
These inward trials I now employ
From self and pride to set thee free,
And break thy schemes of earthly joy,
That thou may’st seek thy all in me.
(1) een duidelijk en diepgaand evangelie
(2) een nederig evangelie
(3) een kwaliteitsvol evangelie
(4) een impactvol evangelie
"'Hoe is je huidige teleurstelling, ontmoediging of verdriet een venster op wat werkelijk je hart veroverd heeft?' Als we afhankelijk zijn van iets dat kleiner is dan God om ons de veiligheid, betekenis, zin en waarde te geven waar we naar verlangen, dan houdt God genoeg van ons om dit weg te nemen.
Veel van onze boosheid en bitterheid is daarom toe te schrijven aan God die onze handen openwrikt om iets weg te nemen waar we sterker aan vasthielden dan aan Hem."
MAKE WAR (Tedashii ft. Flame)
Intro (john piper):
I hear so many christians, murmuring about their imperfections, and their failures, and their addiction, and their shortcomings. And i see so little war! Murmur, murmur, murmur. Why am i this way? Make war!
Verse 1 (tedashii):
Bang with me
Ba-bang bang, ba-bang with me
No more playing games mane
Cause this thang can get risky
So mane if you in christ
Take up!!
Your cross quickly
Stand fearless on the frontline
Time to come with it
Do the right thing
Wake up!!
And lets get it
I ain't even in the ring
They throwing bows like riddick
Persistently attacking me
They're even in the back of me
It's either fight or loose my life and i can't take this passively
So what you think i'm bout to do
I'm bout to do what i can do
Trust the one who got me through
And fight like it was after school
Never giving up
Steady, standing on the battle field
Feet firm to the ground like i stepped on chappel hill
Flesh feeling frisky, sin persuades and tempts me
Satan cheers me on
Guilt followed by conviction
It's the same ol' trap
And we fall like we defenseless
Work your senses
Grow in wisdom
Stand firm and be relentless
Hook:
I make war!
Cause sin never sleeps
It's got me in a trance
You can see it in my dreams
I make war!
Man i beat my flesh
To the death
Every breath
Like i beat my chest
I make war
Sun up
I make war
Sun down
I make war
Time in
I make war
Time out
I make war
Against lust
Against pride
Against me
Until i die
Verse 2 (flame):
Do you even have a clue
What happened to you when he died
When that tomb got rolled when he rose in the sky
I think we emphasis sin so much
That it makes us paralyzed
And glorify struggle so much
That it makes us terrified
And deemphasize the fact that we have been sterilized from our own lives and thus
We gotta snap out of it
We aint in no straight-jacket
We free
When jesus died in our lives something strange happened
He gave us power
Yeah i know that we sinners but since he rose he's renewing the image of god in us
Now, we gotta start making war
Now we can start saying no
To them fleshy impulses that jesus christ is paying for
Now we can start taking the lead
Just like the dalai lama and start going all out like a suicide bomber
Whatever the sin is we gotta go go go harder
By his grace no time to waste and just just just like there's no tomorrow
Hook
Verse 3 (tedashii):
I'm a christ representer, fin to stand and deliver
Cause a lot of my believers struggle with their agenda
So i dropped this on an adat
Just so you could come play back
A hit to be encouraged that rocks you with truth from, way back
So listen up to it asap
Like you do a lecrae track
I'm spittin' written visions to put on heads like a wave cap
Sinning, nawl we don't play that
Cause that's the way that a slave acts
I'm filled with the spirit so tell them dog this is pay back
As you begin to copy the carbon copies of christ
And conform to his written image you should be shinning a light
If you not, why is that?
Is it fear that's been grippin' you
Cause you scared they'll be dissin' you
Flipping birds while that spit at you
If you not, why is that?
It don't matter so bump it
Perfect love cast out fear and he ain't save us for nothing
This is a privilege (privilege)
Your life to give to him (give to him)
So stand firm for him dawg and lets get it in
Hook
"At first glance Martyn Joseph is (just) another gifted singer songwriter. First impressions are there to mislead of course: Joseph's ambition is broader than entertainment, deeper than commerce. Some musicians want to move your feet, some just want to move you: Martyn Joseph wants to move heaven and earth."
(...)
"The consistency is the voice the place where he stands, from where he chooses to look at life. This is music that articulates a yearning for another world that is yet to be born, songs of sorrow acquainted with grief but, nevertheless, melodies carried in sunlight, thunder and rainbows from the same sky."
He Never Said
He never said God helps those who help themselves
He never said Blessed are the rich
He never said Do unto others before they do it unto you
He never said Its too bad buddy the winner has to take it all
He never said success is the key
You gotta be cruel to be kind
And he never said it’s a jungle out there
Where the weak must get left behind
He Said..
Answer a strangers cry for help
Love your brother as you loved yourself
You only have to seek and you will find
Forgive your enemies drop that grudge
Don’t judge others and you won’t be judged
Only knock and the door will open wide, open wide
He never said Archbishops should stick to theology
He never said put your faith in the lottery
He never said by any means necessary
He never said my country right or wrong
He never said send your money to me
Touch the screen and your gonna be healed
He never said every man's got a price
Do you want to make a deal?
Answer a strangers cry for help
Love your brother as you loved yourself
You only have to seek and you will find
Forgive your enemies drop that grudge
Don’t judge others and you won’t be judged
Only knock and the door will open wide, open wide
And on that day a day that's coming
Who’s gonna be walking who’s gonna be running
The first will be the last and the last will come first
If the meek inherit the earth
Answer a strangers cry for help
Love your brother as you loved yourself … etc
"In het Nieuwe Testament vind ik een krachtige manier om bitterheid en wraak te overwinnen: geloof in de belofte dat God de rekeningen zal vereffenen met hen die ons kwaad aandeden, zodat wij dit kwaad niet meer moeten vergelden." (John Piper in 'Future Grace', pag. 261)
'Een obsessie met vijanden en rivalen kan niet gewoon uitgezet worden, maar het kan vervangen worden door een nieuw aandachtspunt; meer bepaald het denken aan de Heer zelf.'
Volgens de Standaard online verjaagt extreem geweld de christenen uit Irak. Hieronder het leeuwendeel van het artikel. De eerder politiek-kerkelijke sores rondom de slotverklaring heb ik weggelaten."De aanval op een kerk in Bagdad vestigt de aandacht op de christenen in Irak - en in het hele Midden-Oosten.
Bij de gijzelingsactie in de kathedraal van Onze-Lieve-Vrouw van de Genade in de Iraakse hoofdstad Bagdad, zondag, kwamen zeker 52 mensen om, onder wie veertig gelovigen, twee priesters en tien politiemensen. De terreurgroep Al-Qaeda in Irak heeft de gijzeling opgeëist.
Het bloedbad heeft de ongerustheid bij de Iraakse christenen de hoogte ingejaagd en zal niet van dien aard zijn om de emigratie te stoppen. Exacte cijfers zijn er niet, maar volgens een volkstelling in 1987 waren er in Irak toen 1,4 miljoen christenen. Volgens schattingen waren er dat in 2003, voor de Amerikaanse inval, nog 800.000. Nu zouden er nog zo'n 500.000 christenen overblijven.
Nu drijft het geweld in Irak niet alleen de christenen op de vlucht: volgens de Internationale Organisatie voor Migratie (IOM) zijn er twee miljoen vluchtelingen in het buitenland en 1,9 miljoen ontheemden in Irak zelf. Maar het aanhoudende religieuze geweld zet in het bijzonder vele christenen aan om het land te verlaten. De extremisten bij de soennieten en de sjiieten strijden tegen elkaar, maar voor beiden zijn de christenen, die ten onrechte dikwijls met 'het westen' worden geïdentificeerd, een gemeenschappelijke vijand.
De situatie in Irak is extreem, maar ook elders in het Midden-Oosten staat het christendom onder druk. Volgens cijfers van de franciscaanse Custodie van het Heilig Land zijn er in het Midden-Oosten ongeveer 16,5 miljoen christenen, ca. 4,6 % van de totale bevolking.
Libanon heeft met 35 % van de bevolking (ca. 1,5 miljoen gelovigen) het hoogste aantal christenen in verhouding tot de totale bevolking. In absolute aantallen leven de meeste christenen in Egypte: acht miljoen gelovigen, ca. tien procent van de bevolking. In 'het Heilig Land' zijn er ca. 250.000 christenen: ca. 200.000 in Israël, in de Palestijnse gebieden 50.000.
In het hele Midden-Oosten daalt door emigratie het aantal christenen, behalve in de Golfstaten: daar zijn heel weinig inheemse christenen, maar bij de vele gastarbeiders bevinden zich grote groepen christenen, bijvoorbeeld uit de Filipijnen. In Saudi-Arabië is wel elke andere godsdienst dan de islam nog altijd verboden.
De problemen vormden vorige maand in Rome de aanleiding voor een bijzondere bisschoppensynode over de positie van de christenen in het Midden-Oosten. Onder meer het gebrek aan godsdienstvrijheid, de discriminaties, het religieuze extremisme en de regionale politieke conflicten werden in het voorbereidende werkdocument aangehaald als factoren die het leven van de christenen onder druk zetten.
Inzake de emigratie stelde het document vast dat de uitwijking uit het Midden-Oosten al sinds het einde van de 19de eeuw een vaststaand gegeven is - zowel van christenen als van niet-christenen - maar dat daar politieke en economische oorzaken aan de basis van lagen. De slechte economische toestand en de restricties die christenen opgelegd worden, dragen bij tot de emigratie van christenen, maar die neemt in het bijzonder toe 'wegens het Israëlisch-Palestijns conflict en de daaruit voortvloeiende instabiliteit doorheen de regio'. De 'bedreigende sociale situatie in Irak' en de politieke instabiliteit in Libanon intensifiëren volgens het document het fenomeen van de emigratie. (...)"
Iemand zei eens tegen Corrie Ten Boom naar aanleiding van de beproevingen die ze meemaakte in het concentratiekamp:
'Ik ben er zeker van dat uw geloof u er doorheen heeft geholpen … '
Corrie antwoordde nuchter:
‘Mijn geloof? Ik weet het niet. Mijn geloof was zo zwak, zo wankel. Het was moeilijk om te geloven. Als alles veilig om je heen is, dan is het gemakkelijk. Maar in dat kamp, waar je je eigen zuster en duizenden anderen van honger ziet omkomen, waar je omringd wordt door mannen en vrouwen die een opleiding in wreedheid hebben, weet ik niet of mijn geloof mij er doorheen geholpen heeft. Nee, het was Jezus. Hij die gezegd heeft: ‘Ik ben met u tot het einde der wereld.’ Zijn eeuwige armen droegen mij er doorheen. Hij was mijn zekerheid. Als ik zeg dat het mijn geloof was, kunt u, wanneer u ontberingen moet doorstaan zeggen: Ik heb nu eenmaal Corrie’s geloof niet. Maar als ik u zeg dat het Jezus was, dan kunt u erop vertrouwen, dat Hij, die mij er doorheen droeg, hetzelfde voor u zal doen.'
- Vandaag is het “morgen” van gisteren waarover u zich bezorgd maakte en alles is goed.
- Gepieker is vaak het dragen van een last die we helemaal niet hoeven te dragen.
- Vrees klopte aan de deur. Het geloof deed open. Er was niemand.
- Gebed verplaatst onze aandacht van het probleem naar de kracht: van onze bezorgdheid naar de Almachtige.
- Bezorgdheid is het dragen van de last van morgen met de kracht van vandaag.
- Bezorgdheid is als een schommelstoel: je bent voortdurend in beweging, maar je schiet niets op.
- Piekeren lost de problemen van morgen niet op en doet niets aan het verdriet van gisteren, maar het verlamt je vandaag.
Rom.12:17 e.v.: 'Vergeldt niemand kwaad met kwaad. (...) Wreekt uzelf niet, geliefden (...) Laat u door het kwade niet overwinnen (...)
Opnieuw uit Rom.12:17 e.v.:
(...) maar probeer voor alle mensen het goede te doen. Stel, voor zover het in uw macht ligt, alles in het werk om met alle mensen in vrede te leven. (...)
Maar ‘als uw vijand honger heeft, geef hem dan te eten, als hij dorst heeft, geef hem dan te drinken. Dan stapelt u gloeiende kolen op zijn hoofd’.
Rom.12:19: Neem geen wraak, geliefde broeders en zusters, maar laat God uw wreker zijn, want er staat geschreven dat de Heer zegt: ‘Het is aan mij om wraak te nemen, ik zal vergelden.’
