Audio: Tedd Tripp over opvoeden

Dit lijkt een heel interessante reeks toespraken van Tedd Tripp. Van een conferentie over Bijbelse Opvoeding, georganiseerd door Mars Hill Church in Seattle. Beluister ze meteen op de blog van The Resurgence.

Session 1: Helping Kids Understand Authority – Tedd Tripp

Session 2: Helping Kids Understand the Heart – Tedd Tripp

Session 3: Overview of Corrective Discipline – Tedd Tripp

Session 4: Giving Kids a Vision for God’s Glory – Tedd Tripp

Session 5: The Call to Formative Instruction – Tedd Tripp

Introvert maar o zo bruikbaar voor God

Tony Reinke heeft een boekbespreking over introverte leidinggevenden in de kerk.
Een fragment over de voordelen van introvert zijn:

"Met andere woorden: introverte voorgangers kunnen voor een kerk een bepaalde mate van theologische en geestelijke diepgang toevoegen en zijn geschikt om op een strategische manier jonge mensen in de kerk te discipelen."

En een fragment over de valkuilen voor een introvert persoon:

"... neigingen tot introvert zijn echter mogen nooit gebruikt worden als excuus om ongemakkelijke zelfopoffering ten bate van anderen te vermijden, zijn nooit een excuus om gemeenschap en gemeenschapszin te vermijden en zijn nooit een excuus om persoonlijke evangelisatie uit de weg te gaan."

Hier lees je het hele stuk.

Eerstehulptips voor ongeïnspireerde romantici

Voor een origineel en fijn avondje uit met je geliefde kunnen de acht tips achter deze link van Christianity Today wel eens van pas komen.

10 waarheden bij het terechtwijzen van je kind

10 dingen waaraan je jezelf kunt herinneren op momenten dat het je bijzonder moeilijk valt je kinderen te moeten terechtwijzen.

1. Je zou de Heer ongehoorzaam zijn als je niet corrigeert ... en Hij is de volmaakte Vader.

2. Zijn goedheid wil je tot inkeer brengen (Rom. 2:4), het is dus goedheid die verandering beoogt en daar offers voor brengt.

3. God tuchtigt hen die Hij liefheeft (Hebr. 12:6).

4. De ongehoorzaamheid van je kind is geen maatstaf voor je waarde, net zomin als zijn gehoorzaamheid een bewijs zou zijn voor je prestatie.

5. De ongehoorzaamheid van je kind leert hoe afhankelijk van God je bent.

6. En soms wil Hij meer dan afhankelijkheid bereiken en wil Hij dat je zonder Hem volledig wanhopig bent.

7. Je kind is duidelijk een zondaar, het moet de waarheid van het evangelie horen en moet dit door jou in de praktijk gebracht zien.

8. Tijden van correctie dienen om bij je kind een besef van zijn nood aan een Redder te wekken of om het aan die nood te herinneren.

9. Het ware doel is niet goed gedrag ... je wilt zijn/haar hart.

10. Je kind is een persoon, geen project.


Engelstalige bron: Z

Voor kids (met ouders die het Engels kunnen navertellen)

Zo goed als David Suchet (alias Hercule Poirot) het doet zal misschien moeilijk worden, maar creatieve ouders moeten dit filmpje beslist voor hun kleine kinderen kunnen navertellen. Zeker met kerst in zicht.

Gebaseerd op de Jesus Storybook Bible, die een mooi overzicht van de heilsfeiten biedt op een voor kinderen begrijpbaar niveau.
Lees er hier wat meer over.

Mp3 lezing "Een nieuwe hemel en een nieuwe aarde"

Gisteren 29 november gaf Jos Vanlede uit Nieuwpoort een lezing in CC De Steiger in Menen. Onderwerp was “een nieuwe hemel en aarde”. De lezing kaderde in de reeks “De eindtermen”.

2 eerdere lezingen van Dato Steenhuis staan al online op deze blog.

Om de lezing van gisteren te beluisteren of te downloaden, klik je hieronder op het pijltje of klik je met de rechtermuisknop op de titel en kies je voor ‘opslaan als’ (of ‘save as’).


Nieuwe hemel en aarde _ Jos Vanlede.mp3

Trip Lee vat Filippenzenbrief in 5 minuten-rap

Gezien bij Ray Ortlund.

Explosieve groei aantal christenen op dak van de wereld

‘Enorme groei aantal christenen in Nepal’, bericht Uitdaging online op 24 novemeber. Er worden diverse nieuwe christelijke gemeenten gesticht.

Hun bron is de Amerikaanse Dr. Cindy Perry, op een conferentie in Rehe (Duitsland). Ze is gepromoveerd op onderzoek naar de Nepalese kerk. De conferentie in Rehe werd gehouden voor mensen die in Nepal gewerkt hebben of er nog werken en ging uit van de International Nepal Fellowship (INF) en de United Mission of Nepal (UMN).

Dit is de rest van het Uitdaging-bericht:

'Niet alleen in Nepal maar ook in veel andere landen waar Nepalezen terecht komen door gastarbeid of migratie worden christelijke gemeenten gesticht onder Nepalezen. "Het is bijzonder wat er bij Nepalezen gebeurt," aldus dr. Perry. "Als een Nepalees christen wordt, is hij blijkbaar ook gelijk evangelist!"

De missie-organisaties INF en UMN begonnen hun werk in de jaren vijftig vanuit Engeland. Ze ondersteunden de kerken en deden voornamelijk medisch werk onder tbc- en leprapatiënten. Een paar jaar geleden is de INF officieel overgedragen aan Nepalezen.

Tot 1951 was Nepal nog afgesloten van de buitenwereld. De Nepalese christenen die er in een klein aantal aanwezig waren, woonden in Noord India aan de grens van Nepal. Jarenlang hebben ze samen met westerse missionarissen gebeden voor een opening van dit land. Ze woonden in Nautanwa en Raxoul.

Toen in '51 het land openging begonnen deze missionarissen in Pokhara met de bouw van een ziekenhuis (Shining Hospital) en de Nepalese christen David Mukhia stichtte de eerste kerk. Daar is vervolgens de International Nepal Fellowship uit voortgekomen. Tot 1990 was het verboden om een andere religie te hebben in het tot voor kort nog hindoeïstische koninkrijk. Het was moeilijk voor christenen om bij elkaar te komen en kerkdiensten te houden en er werden christenen gevangen genomen. In 1990 brak er een revolutie uit en na een periode van anderhalf jaar kwam er een nieuwe constitutie. Deze constitutie stond mensen wel vrijheid van godsdienst toe. In een tijd van vijftig jaar is het aantal christenen gegroeid van 26 gedoopte christenen in 1960 tot ongeveer 1.000.000 nu. Doordat Nepalezen zich verspreiden over de wereld brengen zij het evangelie vaak weer naar het westen.'


Bron: Uitdaging online

Reminder: zaterdag lezing in Menen

Zaterdag 28 november e.k. is het weer zover: lezing in CC De Steiger in Menen (Waalvest 1).
Jos Vanlede spreekt dan over "Een nieuwe hemel en nieuwe aarde", in de reeks "De eindtermen".
Aanvangsuur: 19.30 u.
Vrije toegang, iedereen welkom.

Leid eerst je gezin, dan je gemeente

The Resurgence heeft een reeks over "5 harde waarheden voor gemeentestichters", "5 hard truths for planters".
Waarheid 5: lead your family well. Anders gezegd: zorg goed voor je gezin.

Er zijn teveel tragische verhalen van echtgenotes of kinderen van voorgangers en gemeentestichters die de kerk gaan haten.

Daarom deze uitdagingen:

1. De kerk kan een andere leider vinden, maar je kinderen geen andere vader.

Onze bijbelse geloofsbrieven voor dienstwerk hebben meestal te maken met hoe we onze gezinnen en ons eigen karakter leiden, meer dan hoe effectief we zijn in dat dienstwerk. Niemand bereikt zijn levenseinde met de idee 'ik wou dat ik meer tijd in mijn blog geïnvesteerd had'.

2. De kerk kan een andere leider vinden, maar je vrouw heeft slechts 1 man - en ze heeft een goeie nodig.

Doe al wat je kan om duidelijke afbakeningen te maken tussen je gemeente en je thuis. Ga regelmatig na of je vrouw het fijn vindt om deel te zijn van de kerk.

3. Een dag ontspannen is niet slechts een goed idee, het is essentieel.

Tenzij iemand ligt dood te bloeden in hun keuken, wijk ik niet af van mijn vrije dag. Mijn dienstwerk en gezin zijn daarvoor te belangrijk. Bepaal een sabbat, houd die en vecht ervoor. Je ziel en je gezin zullen je er dankbaar voor zijn.



Vergeet nooit: de eerste kudde die je leidt is niet die die samenkomt op zondag, maar is de kudde die in je huis leeft.


Lees hier het hele stuk.

Wat vliegt de tijd: al 1 jaar huwelijksgeluk

Mag ik nu ook terug op huwelijksreis?

Worlds Apart (Jars of Clay)

Na lange tijd terug in m'n cd-speler beland. Het enige wat ik miste waren de lyrics. Maar deze parel, gebracht door "de aarden vaten" heb ik toch even uit het net opgediept:

"Worlds Apart" - door Jars of Clay

I am the only one to blame for this
Somehow it all ends up the same
Soaring on the wings of selfish pride
I flew too high and like Icarus I collide
With a world I try so hard to leave behind
To rid myself of all but love
to give and die

To turn away and not become
Another nail to pierce the skin of one who loves
more deeply than the oceans,
more abundant than the tears
Of a world embracing every heartache

Can I be the one to sacrifice
Or grip the spear and watch the blood and water flow

To love you - take my world apart
To need you - I am on my knees
To love you - take my world apart
To need you - broken on my knees

All said and done I stand alone
Amongst remains of a life I should not own
It takes all I am to believe
In the mercy that covers me

Did you really have to die for me?
All I am for all you are
Because what I need and what I believe are worlds apart

[Additional lyrics:]

I look beyond the empty cross
forgetting what my life has cost
and wipe away the crimson stains
and dull the nails that still remain
More and more I need you now,
I owe you more each passing hour
the battle between grace and pride
I gave up not so long ago
So steal my heart and take the pain
and wash the feet and cleanse my pride
take the selfish, take the weak,
and all the things I cannot hide
take the beauty, take my tears
the sin-soaked heart and make it yours
take my world all apart
take it now, take it now
and serve the ones that I despise
speak the words I can't deny
watch the world I used to love
fall to dust and thrown away
I look beyond the empty cross
forgetting what my life has cost
so wipe away the crimson stains
and dull the nails that still remain
so steal my heart and take the pain
take the selfish, take the weak
and all the things I cannot hide
take the beauty, take my tears
take my world apart, take my world apart
I pray, I pray, I pray
take my world apart

Erger kan niet: je diepste hartsverlangen krijgen

Onderstaande post van Kevin De Young is te lang om te vertalen, maar tegelijk te waar om niet te vermelden. Hier worstelen flink wat mensen mee.

Had je ooit een vriend of kind of partner die iets zo erg wilden dat ze er bijna ziek van werden? De Young: "Maybe your husband is unhappy with his job and can only think of landing something else. Or maybe you have a friend who simply has to be married. Or maybe your child is despondent because he didn’t make the basketball team and probably never will."

Hoe bid je dan in die situaties? Terug De Young: "Would you ask God to provide a new job? Would you petition him for a spouse? Would you quietly ask for six more inches for your son? How would you pray?"

Vervolgens vermeldt hij Jeremiah Burroughs’ (1599-1646) antwoord:

Therefore for my part, if I should have a friend or brother or one who was as dear to me as my own soul, whom I saw discontented for the want of such a comfort, I would rather pray, “Lord, keep this thing from them, till you shall be pleased to humble their hearts for their discontent; let not them have the mercy till they come to be humbled for their discontent over the want of it, for if they have it before that time they will have it without any blessing” (The Rare Jewel of Christian Contentment, 159).

Met andere woorden: als mensen menen dat ze niet kunnen leven zonder iets bepaalds, dan zouden ze er nog even erg aan toe zijn als ze zouden krijgen waar ze zo sterk naar verlangen. De suggestie van Burroughs daarom:

There are many things which you desire as your lives, and think that you would be happy if you had them, yet when they come you do not find such happiness in then, but they prove to be the greatest crosses and afflictions that you ever had, and on this ground, because your hearts were immoderately set upon them before you had them.

Je kunt dus je hart teveel op dingen zetten. Wees daarom voorzichtig hoe je bidt. Zoals Tim Keller schrijft in zijn boek Counterfeit Gods:

"We kunnen ons niet voorstellen dat het krijgen van ons diepste hartsverlangen misschien wel het allerergste is dat ons kan overkomen"

Bijna gered (met andere woorden: verloren)

"U weet, geliefde toehoorders, en ik hoef het u nauwelijks te vertellen, dat een mens die bijna eerlijk is, een schurk is, en dat de mens die bijna een christen is, een onchristelijk persoon is. Er was een man die bijna werd gered uit een vuur, maar hij werd verbrand; er was iemand anders die bijna werd genezen van een ziekte, maar hij stierf; er was iemand die bijna gratie kreeg, maar hij werd opgehangen; en er zijn er velen in de hel die bijna gered werden."

(C.H. Spurgeon in "Waarom sommige zoekenden niet gered worden", hier gelezen)

Wie beweert daar dat er kwaad bestaat?

"Als er geen God bestaat, is er geen enkele manier om te zeggen dat de ene daad 'moreel' is en de andere 'immoreel'. Je kunt dan alleen nog maar zeggen: 'Ik vind dit leuk'.

Als dat het geval is, wie krijgt dan het recht om zijn of haar subjectieve, arbitraire morele geval tot wet te verheffen? Je kunt wel zeggen: 'de meerderheid heeft het recht om de wet te maken', maar bedoel je dank ook dat de meerderheid het recht heeft om te besluiten een minderheid uit te roeien? Als je zegt: 'Nee, dit is verkeerd', ben je weer bij terug bij af.

'Wie zegt dat' de meerderheid een morele verplichting heeft een minderheid niet uit te roeien. Waarom zouden jouw morele overtuigingen bindend moeten zijn voor de mensen die zich tegen jou verzetten? Waarom zou jouw mening hoger aangeslagen moeten worden dan de wil van de meerderheid?

Het is een feit zegt (wijlen hoogleraar rechten op Yale) Arthur Leff, dat als God niet bestaat, al onze morele uitspraken arbitrair en al onze morele waardering subjectief en innerlijk zijn. Als God niet bestaat, is er geen externe morele standaard waaraan de meningen en waarden van een mens kunnen worden afgemeten. Leff beëindigt zijn intellectuele essay op een hoogst schokkende manier:

Zoals de zaken er nu voor staan, is alles willekeurig. Toch is het verkeerd om napalm over baby's uit te gieten. Toch is het uithongeren van armen een groot kwaad. Het kopen en verkopen van mensen is verdorven (...). Kwaad bestaat. En nu met z'n allen: 'Wie zegt dat?'. God sta ons bij."

Uit "In alle redelijkheid - Christelijk geloof voor welwillende sceptici", door Tim Keller, pag. 165-166, uitg. Van Wijnen.

God beslist niet in onze plaats

"Spreuken, en de wijsheidsliteratuur in het algemeen, counteren de idee dat geestelijk zijn betekent dat je alle beslissingen overlaat aan de leiding van de Heer. Het tegendeel is waar. Spreuken maakt duidelijk dat God niet de beslissingen van alle mensen in hun plaats neemt, maar eerder van hen verwacht dat ze zijn geschenk van wijsheid gebruiken om de omstandigheden en gebeurtenissen te verstaan binnen het raamwerk van de openbaring die Hij heeft gegeven. Maar als zij hun verantwoordelijkheid hebben genomen in het besluiten, dan kunnen zij achteruitkijken en zien dat de soevereine God geleid heeft."

Graeme Goldsworthy, in de 'New Dictionary of Biblical Theology' (IVP 2000), pag. 210. Zie ook 'Gospel and Wisdom' in de Goldsworthy Trilogy.

(Bron: Tony Reinke)

Heeft het christendom nog een boodschap voor zijn alumni?

In het magazine Table Talk schrijft Rod Rosenbladt over de "alumni van het christelijk geloof": "The Gospel is for the Broken". Een gedeelte van deze alumni zijn zij die het christendom 'geprobeerd hebben', en het teleurgesteld (in zichzelf) de rug toekeerden. Ze legden de lat hoog voor zichzelf en faalden keer op keer.

Als basisvraag stelt Rosenbladt: "Kan het kruis en bloed van Christus een christen redden (die faalt in het leven van het christenleven) of niet?"
De meesten van ons zouden hopelijk antwoorden dat het vergoten bloed van Christus op zich voldoende is voor het redden van een zondaar, zo stelt hij.

Ok, maar is het bloed van Christus dan ook voldoende om een nog steeds zondige christen te redden? Kan de gerechtigheid die we door Christus verkregen een nog steeds zondige christen redden? En is dit op zich voldoende?
Voor Rosenbladt bepaalt ons antwoord op deze vraag of we de "teleurgestelde alumni" van het christendom al dan niet nog iets te bieden hebben.

Wat deze alumni volgens Rosenbladt moeten horen (misschien wel voor de eerste keer, voegt hij eraan toe) is "dat christen mislukkelingen de hemel zullen binnenwandelen, er verwelkomd zullen worden, naar binnen zullen lopen als kalveren die uit hun stal gelaten worden, lachend en lachend alsof het allemaal te mooi is om waar te zijn.

Het is niet slechts dat christen mislukkelingen zullen binnengelaten worden. Het is dat we er zo binnengelaten zullen worden. 'Je bedoelt dat het slechts Jezus' dood voor mij was, waarom ik hier ben?' Maar natuurlijk. Dat is net het punt, niet? Als een gelovige in Christus zul je niet veroordeeld worden! Geen enkele gelovige in Jezus. Geen!"


Hier kun je het hele stuk lezen.

Als het kriebelt moet je ... vooral niet teveel aan jezelf denken

"Het prettige van trots is als het prettige van krabben. Als je jeuk hebt, wil je krabben, maar het is veel fijner om noch jeuk te hebben, noch te krabben.
Zolang we de kriebel van het zelfrespect hebben, zullen we het plezier van de zelfwaardering (of goedkeuring, JL) willen.
Maar de gelukkigste momenten zijn die wanneer we ons kostbare zelf vergeten en deze allebei niet hebben, maar in plaats daarvan wel al het andere wel (God, onze medemensen, dieren, de tuin en de lucht)."


"Een trots man kijkt altijd neer op dingen en mensen: en natuurlijk kun je, zolang je naar beneden kijkt, iets dat boven je is niet zien."

(C.S. Lewis)


"Een trots geloof is evenzeer een tegenstrijdigheid als een nederige duivel."

(Stephen Charnock)

Citaten afkomstig uit hoofdstuk 6 van "Toekomstige Genade": 'Geloof in de toekomstige genade versus trots', door John Piper, uitg. Buijten en Schipperheijn

Het gebroken hart

O Heer,

Er is geen dag voorbijgegaan in mijn leven
die mij niet schuldig heeft verklaard vanuit uw oogpunt.

Gebeden zijn geuit vanuit een hart zonder gebed;
lof heeft vaak zonder lof geklonken;
mijn beste diensten zijn smerige lompen.

Gezegende Jezus, laat mij een schuilplaats vinden
in uw verzoenende wonden.
Hoewel mijn zonden zijn opgestegen naar de hemel,
rijzen uw verdiensten daarboven uit;
hoewel ongerechtigheid mij neerdrukt naar de hel,
verheft uw rechtvaardigheid mij tot uw troon.

Alles in mij roept om mijn verwerping,
alles in U pleit voor mijn acceptatie.

Van de troon van volkomen gerechtigheid
doe ik een beroep op uw troon van grenzeloze genade.

Sta mij toe uw stem te horen die mij ervan verzekert
dat ik door uw striemen ben genezen,
dat U verbrijzeld bent vanwege mijn ongerechtigheden,
dat U voor mij tot zonde bent gemaakt,
dat ik in U rechtvaardig zou zijn,
dat mijn bittere zonden, mijn veelvuldige zonden,
allemaal zijn vergeven
begraven in de oceaan van uw verhelende bloed.

Ik ben schuldig, maar vrijgesproken,
verloren, maar gered,
zwervend, maar gevonden,
zondigend, maar gereinigd.

Geef mij blijvende gebrokenheid.
Zorg dat ik mij altijd vasthoud aan uw kruis.
Overspoel mij elk moment met neerdalende genade.

Open voor mij de bronnen van Goddelijke wijsheid,
fonkelend als kristal,
helder en zuiver stromend
door de wildernis van mijn leven.

(geschreven door een onbekende puritein, uit 'The Valley of Vision', Nederlandse vertaling uit 'De belofte van genezing', door Richard Mayhue, uitg. Medema, pag. 281)

De enige drang die je niet mag weerstaan

"De enige drang die we nooit zouden moeten weerstaan, is de drang om te bidden."

"The one urge which should never be resisted is the urge to pray."
(Dr. M. Lloyd-Jones)

"Er is geen tijdstip waarop God ons niet tot Zichzelf uitnodigt"

(J. Calvijn)

"... Onderwerp je altijd aan de Heer als je bidt. En een van de mooie waarheden is dat God onze gebeden niet verhoort zoals wij ze bidden, maar zoals we ze zouden bidden wanneer we wijzer zouden zijn.
Dit is een van de zegeningen een kind van God te zijn: Hij beantwoordt onze gebeden beter dan wij ze bidden.
En als we ooit in staat waren om het antwoord af te dwingen dat wij zouden willen, zou dit niet betekenen dat we meer zegen van God zouden hebben. Nee, het zou betekenen dat we minder zegen van God zouden hebben."

(L. Duncan)

Alles gelezen bij Ligon Duncan