Audio: Tedd Tripp over opvoeden

Dit lijkt een heel interessante reeks toespraken van Tedd Tripp. Van een conferentie over Bijbelse Opvoeding, georganiseerd door Mars Hill Church in Seattle. Beluister ze meteen op de blog van The Resurgence.

Session 1: Helping Kids Understand Authority – Tedd Tripp

Session 2: Helping Kids Understand the Heart – Tedd Tripp

Session 3: Overview of Corrective Discipline – Tedd Tripp

Session 4: Giving Kids a Vision for God’s Glory – Tedd Tripp

Session 5: The Call to Formative Instruction – Tedd Tripp

Introvert maar o zo bruikbaar voor God

Tony Reinke heeft een boekbespreking over introverte leidinggevenden in de kerk.
Een fragment over de voordelen van introvert zijn:

"Met andere woorden: introverte voorgangers kunnen voor een kerk een bepaalde mate van theologische en geestelijke diepgang toevoegen en zijn geschikt om op een strategische manier jonge mensen in de kerk te discipelen."

En een fragment over de valkuilen voor een introvert persoon:

"... neigingen tot introvert zijn echter mogen nooit gebruikt worden als excuus om ongemakkelijke zelfopoffering ten bate van anderen te vermijden, zijn nooit een excuus om gemeenschap en gemeenschapszin te vermijden en zijn nooit een excuus om persoonlijke evangelisatie uit de weg te gaan."

Hier lees je het hele stuk.

Eerstehulptips voor ongeïnspireerde romantici

Voor een origineel en fijn avondje uit met je geliefde kunnen de acht tips achter deze link van Christianity Today wel eens van pas komen.

10 waarheden bij het terechtwijzen van je kind

10 dingen waaraan je jezelf kunt herinneren op momenten dat het je bijzonder moeilijk valt je kinderen te moeten terechtwijzen.

1. Je zou de Heer ongehoorzaam zijn als je niet corrigeert ... en Hij is de volmaakte Vader.

2. Zijn goedheid wil je tot inkeer brengen (Rom. 2:4), het is dus goedheid die verandering beoogt en daar offers voor brengt.

3. God tuchtigt hen die Hij liefheeft (Hebr. 12:6).

4. De ongehoorzaamheid van je kind is geen maatstaf voor je waarde, net zomin als zijn gehoorzaamheid een bewijs zou zijn voor je prestatie.

5. De ongehoorzaamheid van je kind leert hoe afhankelijk van God je bent.

6. En soms wil Hij meer dan afhankelijkheid bereiken en wil Hij dat je zonder Hem volledig wanhopig bent.

7. Je kind is duidelijk een zondaar, het moet de waarheid van het evangelie horen en moet dit door jou in de praktijk gebracht zien.

8. Tijden van correctie dienen om bij je kind een besef van zijn nood aan een Redder te wekken of om het aan die nood te herinneren.

9. Het ware doel is niet goed gedrag ... je wilt zijn/haar hart.

10. Je kind is een persoon, geen project.


Engelstalige bron: Z

Voor kids (met ouders die het Engels kunnen navertellen)

Zo goed als David Suchet (alias Hercule Poirot) het doet zal misschien moeilijk worden, maar creatieve ouders moeten dit filmpje beslist voor hun kleine kinderen kunnen navertellen. Zeker met kerst in zicht.

Gebaseerd op de Jesus Storybook Bible, die een mooi overzicht van de heilsfeiten biedt op een voor kinderen begrijpbaar niveau.
Lees er hier wat meer over.

Mp3 lezing "Een nieuwe hemel en een nieuwe aarde"

Gisteren 29 november gaf Jos Vanlede uit Nieuwpoort een lezing in CC De Steiger in Menen. Onderwerp was “een nieuwe hemel en aarde”. De lezing kaderde in de reeks “De eindtermen”.

2 eerdere lezingen van Dato Steenhuis staan al online op deze blog.

Om de lezing van gisteren te beluisteren of te downloaden, klik je hieronder op het pijltje of klik je met de rechtermuisknop op de titel en kies je voor ‘opslaan als’ (of ‘save as’).


Nieuwe hemel en aarde _ Jos Vanlede.mp3

Trip Lee vat Filippenzenbrief in 5 minuten-rap

Gezien bij Ray Ortlund.

Explosieve groei aantal christenen op dak van de wereld

‘Enorme groei aantal christenen in Nepal’, bericht Uitdaging online op 24 novemeber. Er worden diverse nieuwe christelijke gemeenten gesticht.

Hun bron is de Amerikaanse Dr. Cindy Perry, op een conferentie in Rehe (Duitsland). Ze is gepromoveerd op onderzoek naar de Nepalese kerk. De conferentie in Rehe werd gehouden voor mensen die in Nepal gewerkt hebben of er nog werken en ging uit van de International Nepal Fellowship (INF) en de United Mission of Nepal (UMN).

Dit is de rest van het Uitdaging-bericht:

'Niet alleen in Nepal maar ook in veel andere landen waar Nepalezen terecht komen door gastarbeid of migratie worden christelijke gemeenten gesticht onder Nepalezen. "Het is bijzonder wat er bij Nepalezen gebeurt," aldus dr. Perry. "Als een Nepalees christen wordt, is hij blijkbaar ook gelijk evangelist!"

De missie-organisaties INF en UMN begonnen hun werk in de jaren vijftig vanuit Engeland. Ze ondersteunden de kerken en deden voornamelijk medisch werk onder tbc- en leprapatiënten. Een paar jaar geleden is de INF officieel overgedragen aan Nepalezen.

Tot 1951 was Nepal nog afgesloten van de buitenwereld. De Nepalese christenen die er in een klein aantal aanwezig waren, woonden in Noord India aan de grens van Nepal. Jarenlang hebben ze samen met westerse missionarissen gebeden voor een opening van dit land. Ze woonden in Nautanwa en Raxoul.

Toen in '51 het land openging begonnen deze missionarissen in Pokhara met de bouw van een ziekenhuis (Shining Hospital) en de Nepalese christen David Mukhia stichtte de eerste kerk. Daar is vervolgens de International Nepal Fellowship uit voortgekomen. Tot 1990 was het verboden om een andere religie te hebben in het tot voor kort nog hindoeïstische koninkrijk. Het was moeilijk voor christenen om bij elkaar te komen en kerkdiensten te houden en er werden christenen gevangen genomen. In 1990 brak er een revolutie uit en na een periode van anderhalf jaar kwam er een nieuwe constitutie. Deze constitutie stond mensen wel vrijheid van godsdienst toe. In een tijd van vijftig jaar is het aantal christenen gegroeid van 26 gedoopte christenen in 1960 tot ongeveer 1.000.000 nu. Doordat Nepalezen zich verspreiden over de wereld brengen zij het evangelie vaak weer naar het westen.'


Bron: Uitdaging online

Reminder: zaterdag lezing in Menen

Zaterdag 28 november e.k. is het weer zover: lezing in CC De Steiger in Menen (Waalvest 1).
Jos Vanlede spreekt dan over "Een nieuwe hemel en nieuwe aarde", in de reeks "De eindtermen".
Aanvangsuur: 19.30 u.
Vrije toegang, iedereen welkom.

Leid eerst je gezin, dan je gemeente

The Resurgence heeft een reeks over "5 harde waarheden voor gemeentestichters", "5 hard truths for planters".
Waarheid 5: lead your family well. Anders gezegd: zorg goed voor je gezin.

Er zijn teveel tragische verhalen van echtgenotes of kinderen van voorgangers en gemeentestichters die de kerk gaan haten.

Daarom deze uitdagingen:

1. De kerk kan een andere leider vinden, maar je kinderen geen andere vader.

Onze bijbelse geloofsbrieven voor dienstwerk hebben meestal te maken met hoe we onze gezinnen en ons eigen karakter leiden, meer dan hoe effectief we zijn in dat dienstwerk. Niemand bereikt zijn levenseinde met de idee 'ik wou dat ik meer tijd in mijn blog geïnvesteerd had'.

2. De kerk kan een andere leider vinden, maar je vrouw heeft slechts 1 man - en ze heeft een goeie nodig.

Doe al wat je kan om duidelijke afbakeningen te maken tussen je gemeente en je thuis. Ga regelmatig na of je vrouw het fijn vindt om deel te zijn van de kerk.

3. Een dag ontspannen is niet slechts een goed idee, het is essentieel.

Tenzij iemand ligt dood te bloeden in hun keuken, wijk ik niet af van mijn vrije dag. Mijn dienstwerk en gezin zijn daarvoor te belangrijk. Bepaal een sabbat, houd die en vecht ervoor. Je ziel en je gezin zullen je er dankbaar voor zijn.



Vergeet nooit: de eerste kudde die je leidt is niet die die samenkomt op zondag, maar is de kudde die in je huis leeft.


Lees hier het hele stuk.

Wat vliegt de tijd: al 1 jaar huwelijksgeluk

Mag ik nu ook terug op huwelijksreis?

Worlds Apart (Jars of Clay)

Na lange tijd terug in m'n cd-speler beland. Het enige wat ik miste waren de lyrics. Maar deze parel, gebracht door "de aarden vaten" heb ik toch even uit het net opgediept:

"Worlds Apart" - door Jars of Clay

I am the only one to blame for this
Somehow it all ends up the same
Soaring on the wings of selfish pride
I flew too high and like Icarus I collide
With a world I try so hard to leave behind
To rid myself of all but love
to give and die

To turn away and not become
Another nail to pierce the skin of one who loves
more deeply than the oceans,
more abundant than the tears
Of a world embracing every heartache

Can I be the one to sacrifice
Or grip the spear and watch the blood and water flow

To love you - take my world apart
To need you - I am on my knees
To love you - take my world apart
To need you - broken on my knees

All said and done I stand alone
Amongst remains of a life I should not own
It takes all I am to believe
In the mercy that covers me

Did you really have to die for me?
All I am for all you are
Because what I need and what I believe are worlds apart

[Additional lyrics:]

I look beyond the empty cross
forgetting what my life has cost
and wipe away the crimson stains
and dull the nails that still remain
More and more I need you now,
I owe you more each passing hour
the battle between grace and pride
I gave up not so long ago
So steal my heart and take the pain
and wash the feet and cleanse my pride
take the selfish, take the weak,
and all the things I cannot hide
take the beauty, take my tears
the sin-soaked heart and make it yours
take my world all apart
take it now, take it now
and serve the ones that I despise
speak the words I can't deny
watch the world I used to love
fall to dust and thrown away
I look beyond the empty cross
forgetting what my life has cost
so wipe away the crimson stains
and dull the nails that still remain
so steal my heart and take the pain
take the selfish, take the weak
and all the things I cannot hide
take the beauty, take my tears
take my world apart, take my world apart
I pray, I pray, I pray
take my world apart

Erger kan niet: je diepste hartsverlangen krijgen

Onderstaande post van Kevin De Young is te lang om te vertalen, maar tegelijk te waar om niet te vermelden. Hier worstelen flink wat mensen mee.

Had je ooit een vriend of kind of partner die iets zo erg wilden dat ze er bijna ziek van werden? De Young: "Maybe your husband is unhappy with his job and can only think of landing something else. Or maybe you have a friend who simply has to be married. Or maybe your child is despondent because he didn’t make the basketball team and probably never will."

Hoe bid je dan in die situaties? Terug De Young: "Would you ask God to provide a new job? Would you petition him for a spouse? Would you quietly ask for six more inches for your son? How would you pray?"

Vervolgens vermeldt hij Jeremiah Burroughs’ (1599-1646) antwoord:

Therefore for my part, if I should have a friend or brother or one who was as dear to me as my own soul, whom I saw discontented for the want of such a comfort, I would rather pray, “Lord, keep this thing from them, till you shall be pleased to humble their hearts for their discontent; let not them have the mercy till they come to be humbled for their discontent over the want of it, for if they have it before that time they will have it without any blessing” (The Rare Jewel of Christian Contentment, 159).

Met andere woorden: als mensen menen dat ze niet kunnen leven zonder iets bepaalds, dan zouden ze er nog even erg aan toe zijn als ze zouden krijgen waar ze zo sterk naar verlangen. De suggestie van Burroughs daarom:

There are many things which you desire as your lives, and think that you would be happy if you had them, yet when they come you do not find such happiness in then, but they prove to be the greatest crosses and afflictions that you ever had, and on this ground, because your hearts were immoderately set upon them before you had them.

Je kunt dus je hart teveel op dingen zetten. Wees daarom voorzichtig hoe je bidt. Zoals Tim Keller schrijft in zijn boek Counterfeit Gods:

"We kunnen ons niet voorstellen dat het krijgen van ons diepste hartsverlangen misschien wel het allerergste is dat ons kan overkomen"

Bijna gered (met andere woorden: verloren)

"U weet, geliefde toehoorders, en ik hoef het u nauwelijks te vertellen, dat een mens die bijna eerlijk is, een schurk is, en dat de mens die bijna een christen is, een onchristelijk persoon is. Er was een man die bijna werd gered uit een vuur, maar hij werd verbrand; er was iemand anders die bijna werd genezen van een ziekte, maar hij stierf; er was iemand die bijna gratie kreeg, maar hij werd opgehangen; en er zijn er velen in de hel die bijna gered werden."

(C.H. Spurgeon in "Waarom sommige zoekenden niet gered worden", hier gelezen)

Wie beweert daar dat er kwaad bestaat?

"Als er geen God bestaat, is er geen enkele manier om te zeggen dat de ene daad 'moreel' is en de andere 'immoreel'. Je kunt dan alleen nog maar zeggen: 'Ik vind dit leuk'.

Als dat het geval is, wie krijgt dan het recht om zijn of haar subjectieve, arbitraire morele geval tot wet te verheffen? Je kunt wel zeggen: 'de meerderheid heeft het recht om de wet te maken', maar bedoel je dank ook dat de meerderheid het recht heeft om te besluiten een minderheid uit te roeien? Als je zegt: 'Nee, dit is verkeerd', ben je weer bij terug bij af.

'Wie zegt dat' de meerderheid een morele verplichting heeft een minderheid niet uit te roeien. Waarom zouden jouw morele overtuigingen bindend moeten zijn voor de mensen die zich tegen jou verzetten? Waarom zou jouw mening hoger aangeslagen moeten worden dan de wil van de meerderheid?

Het is een feit zegt (wijlen hoogleraar rechten op Yale) Arthur Leff, dat als God niet bestaat, al onze morele uitspraken arbitrair en al onze morele waardering subjectief en innerlijk zijn. Als God niet bestaat, is er geen externe morele standaard waaraan de meningen en waarden van een mens kunnen worden afgemeten. Leff beëindigt zijn intellectuele essay op een hoogst schokkende manier:

Zoals de zaken er nu voor staan, is alles willekeurig. Toch is het verkeerd om napalm over baby's uit te gieten. Toch is het uithongeren van armen een groot kwaad. Het kopen en verkopen van mensen is verdorven (...). Kwaad bestaat. En nu met z'n allen: 'Wie zegt dat?'. God sta ons bij."

Uit "In alle redelijkheid - Christelijk geloof voor welwillende sceptici", door Tim Keller, pag. 165-166, uitg. Van Wijnen.

God beslist niet in onze plaats

"Spreuken, en de wijsheidsliteratuur in het algemeen, counteren de idee dat geestelijk zijn betekent dat je alle beslissingen overlaat aan de leiding van de Heer. Het tegendeel is waar. Spreuken maakt duidelijk dat God niet de beslissingen van alle mensen in hun plaats neemt, maar eerder van hen verwacht dat ze zijn geschenk van wijsheid gebruiken om de omstandigheden en gebeurtenissen te verstaan binnen het raamwerk van de openbaring die Hij heeft gegeven. Maar als zij hun verantwoordelijkheid hebben genomen in het besluiten, dan kunnen zij achteruitkijken en zien dat de soevereine God geleid heeft."

Graeme Goldsworthy, in de 'New Dictionary of Biblical Theology' (IVP 2000), pag. 210. Zie ook 'Gospel and Wisdom' in de Goldsworthy Trilogy.

(Bron: Tony Reinke)

Heeft het christendom nog een boodschap voor zijn alumni?

In het magazine Table Talk schrijft Rod Rosenbladt over de "alumni van het christelijk geloof": "The Gospel is for the Broken". Een gedeelte van deze alumni zijn zij die het christendom 'geprobeerd hebben', en het teleurgesteld (in zichzelf) de rug toekeerden. Ze legden de lat hoog voor zichzelf en faalden keer op keer.

Als basisvraag stelt Rosenbladt: "Kan het kruis en bloed van Christus een christen redden (die faalt in het leven van het christenleven) of niet?"
De meesten van ons zouden hopelijk antwoorden dat het vergoten bloed van Christus op zich voldoende is voor het redden van een zondaar, zo stelt hij.

Ok, maar is het bloed van Christus dan ook voldoende om een nog steeds zondige christen te redden? Kan de gerechtigheid die we door Christus verkregen een nog steeds zondige christen redden? En is dit op zich voldoende?
Voor Rosenbladt bepaalt ons antwoord op deze vraag of we de "teleurgestelde alumni" van het christendom al dan niet nog iets te bieden hebben.

Wat deze alumni volgens Rosenbladt moeten horen (misschien wel voor de eerste keer, voegt hij eraan toe) is "dat christen mislukkelingen de hemel zullen binnenwandelen, er verwelkomd zullen worden, naar binnen zullen lopen als kalveren die uit hun stal gelaten worden, lachend en lachend alsof het allemaal te mooi is om waar te zijn.

Het is niet slechts dat christen mislukkelingen zullen binnengelaten worden. Het is dat we er zo binnengelaten zullen worden. 'Je bedoelt dat het slechts Jezus' dood voor mij was, waarom ik hier ben?' Maar natuurlijk. Dat is net het punt, niet? Als een gelovige in Christus zul je niet veroordeeld worden! Geen enkele gelovige in Jezus. Geen!"


Hier kun je het hele stuk lezen.

Als het kriebelt moet je ... vooral niet teveel aan jezelf denken

"Het prettige van trots is als het prettige van krabben. Als je jeuk hebt, wil je krabben, maar het is veel fijner om noch jeuk te hebben, noch te krabben.
Zolang we de kriebel van het zelfrespect hebben, zullen we het plezier van de zelfwaardering (of goedkeuring, JL) willen.
Maar de gelukkigste momenten zijn die wanneer we ons kostbare zelf vergeten en deze allebei niet hebben, maar in plaats daarvan wel al het andere wel (God, onze medemensen, dieren, de tuin en de lucht)."


"Een trots man kijkt altijd neer op dingen en mensen: en natuurlijk kun je, zolang je naar beneden kijkt, iets dat boven je is niet zien."

(C.S. Lewis)


"Een trots geloof is evenzeer een tegenstrijdigheid als een nederige duivel."

(Stephen Charnock)

Citaten afkomstig uit hoofdstuk 6 van "Toekomstige Genade": 'Geloof in de toekomstige genade versus trots', door John Piper, uitg. Buijten en Schipperheijn

Het gebroken hart

O Heer,

Er is geen dag voorbijgegaan in mijn leven
die mij niet schuldig heeft verklaard vanuit uw oogpunt.

Gebeden zijn geuit vanuit een hart zonder gebed;
lof heeft vaak zonder lof geklonken;
mijn beste diensten zijn smerige lompen.

Gezegende Jezus, laat mij een schuilplaats vinden
in uw verzoenende wonden.
Hoewel mijn zonden zijn opgestegen naar de hemel,
rijzen uw verdiensten daarboven uit;
hoewel ongerechtigheid mij neerdrukt naar de hel,
verheft uw rechtvaardigheid mij tot uw troon.

Alles in mij roept om mijn verwerping,
alles in U pleit voor mijn acceptatie.

Van de troon van volkomen gerechtigheid
doe ik een beroep op uw troon van grenzeloze genade.

Sta mij toe uw stem te horen die mij ervan verzekert
dat ik door uw striemen ben genezen,
dat U verbrijzeld bent vanwege mijn ongerechtigheden,
dat U voor mij tot zonde bent gemaakt,
dat ik in U rechtvaardig zou zijn,
dat mijn bittere zonden, mijn veelvuldige zonden,
allemaal zijn vergeven
begraven in de oceaan van uw verhelende bloed.

Ik ben schuldig, maar vrijgesproken,
verloren, maar gered,
zwervend, maar gevonden,
zondigend, maar gereinigd.

Geef mij blijvende gebrokenheid.
Zorg dat ik mij altijd vasthoud aan uw kruis.
Overspoel mij elk moment met neerdalende genade.

Open voor mij de bronnen van Goddelijke wijsheid,
fonkelend als kristal,
helder en zuiver stromend
door de wildernis van mijn leven.

(geschreven door een onbekende puritein, uit 'The Valley of Vision', Nederlandse vertaling uit 'De belofte van genezing', door Richard Mayhue, uitg. Medema, pag. 281)

De enige drang die je niet mag weerstaan

"De enige drang die we nooit zouden moeten weerstaan, is de drang om te bidden."

"The one urge which should never be resisted is the urge to pray."
(Dr. M. Lloyd-Jones)

"Er is geen tijdstip waarop God ons niet tot Zichzelf uitnodigt"

(J. Calvijn)

"... Onderwerp je altijd aan de Heer als je bidt. En een van de mooie waarheden is dat God onze gebeden niet verhoort zoals wij ze bidden, maar zoals we ze zouden bidden wanneer we wijzer zouden zijn.
Dit is een van de zegeningen een kind van God te zijn: Hij beantwoordt onze gebeden beter dan wij ze bidden.
En als we ooit in staat waren om het antwoord af te dwingen dat wij zouden willen, zou dit niet betekenen dat we meer zegen van God zouden hebben. Nee, het zou betekenen dat we minder zegen van God zouden hebben."

(L. Duncan)

Alles gelezen bij Ligon Duncan

Ik heb maar één Hoop ... Maar die is gelukkig muurvast

Nieuws dat je mag blij maken en ontroeren.

(Thanks aan Abigail voor de tip)

Vergeving moet worden geschonken voordat het kan worden gevoeld

In zijn warm aanbevolen boek 'In alle redelijkheid' heeft Tim Keller het onder meer over vergeving (pag. 200-202):

"Ik weet nog goed dat ik eens pastorale gesprekken had met een zestienjarig meisje over de woede die zij richting haar vader voelde. We kwamen nergens totdat ik zei: 'Zolang jij hem blijft haten, heeft je vader je verslagen. Je zult verstrikt blijven in je woede totdat je hem van hart vergeeft en hem lief begint te krijgen.'

Toen ze dat besefte smolt er iets in haar. Ze doorliep de lijdensweg van dure vergeving, een weg die in het begin altijd erger voelt dan bitterheid. Maar uiteindelijk kwam ze uit bij de vrijheid. Vergeving moet worden geschonken voordat het kan worden gevoeld, maar uiteindelijk komt dat ook. Dat zorgt voor een nieuwe vrede, een wederopstanding. Het is de enige manier om de verspreiding van het kwaad tegen te gaan."

Wat verder in het hoofdstuk vermeldt Keller het verhaal van Dietrich Bonhoeffer, die de prijs van vergeving op een bijzondere manier belichaamde. Ware vergeving is altijd een vorm van lijden. In april 1943 werd Bonhoeffer gearresteerd en gevangengezet. Uiteindelijk werd hij overgeplaatst naar het concentratiekamp van Flossenburg waar hij vlak voor het einde van de Tweede Wereldoorlog werd geëxecuteerd.

Bonhoeffer negeerde de zonde niet en verontschuldigde haar ook niet. Hij verzette zich er rechtstreeks tegen, ook al kostte het hem alles. Ik citeer opnieuw Keller:

"Zijn vergeving was ook duur omdat hij weigerde te haten. Hij ging door het kwellende proces dat nodig is om je vijanden lief te hebben. Zijn verzet tegen hun kwaad was daarom afgemeten en moedig, niet giftig of wreed. Het verrassende bewijs hiervoor is te vinden in de brieven die Bonhoeffer schreef terwijl hij in de gevangenis zat. Het ontbreken van bitterheid is opmerkelijk."

Dit is een fragment uit een brief van Bonhoeffer:

'Maak je alsjeblieft nooit ongerust over mij, maar vergeet niet voor me te bidden - ik weet zeker dat je dat niet doet. Ik ben zo zeker van Gods hand die mij leidt, dat ik hoop altijd in die zekerheid te mogen blijven. Je moet er nooit aan twijfelen dat ik dankbaar en opgewekt de weg ga waarop ik word geleid. Mijn leven was boordevol van Gods goedheid en mijn zonden zijn bedekt dankzij de vergevende liefde van de gekruisigde Christus.'

God heeft te veel betaald om ons ook maar iets te onthouden

'Hoe zal Hij, die zelfs zijn eigen Zoon niet gespaard, maar voor ons allen overgegeven heeft, ons met Hem ook niet alle dingen schenken?' (Romeinen 8:32).

"Hoe is het denkbaar dat God hierna enig geestelijk of wereldlijk goed zou onthouden aan zijn volk? Hoe zal Hij hen niet doeltreffend roepen, om niet (= zonder tegenprestatie, JL) rechtvaardigen, door en door heiligen, en voor eeuwig verheerlijken?

Hoe zal Hij hen niet kleden, voeden, beschermen, en verlossen? Als Hij zijn eigen Zoon niet één slag, één traan, één kreun, één zucht, één ellendige situatie wilde besparen, dan is het zeker onvoorstelbaar dat Hij hierna ooit aan zijn volk, terwille waarvan dit alles werd geleden, enige barmhartigheid, enige vertroosting, enig voorrecht, geestelijk of wereldlijk, dat goed voor hen is, zou weigeren of onthouden."

Johannes Flavelius (John Flavel), The Works of John Flavel, pag. 418.

John Piper voegt er in zijn boek "Toekomstige Genade" nog een gebed aan toe wanneer hij Flavelius citeert:

"O Here, ik geloof, kom mijn ellendige ongeloof te hulp. Wat een leven! Vrij van gemopper en geklaag, en vol risico en vreugde en liefde! God, ik wil dit werkelijk beleven. Help me. O, onthoud me niets dat me in dit geweldige vertrouwen kan doen leven."

Keller helpt je afgoden herkennen

Zach Nielsen heeft een beknopte post, gebaseerd op de epiloog ('Finding and Replacing Your Idols') uit het nieuwe boek van Tim Keller, 'Counterfeit Gods'.

Vraag is: hoe herkennen we de afgoden uit ons hart?

1. Bekijk je verbeelding: waaraan denk je in de verborgenheid van je hart?

2. Bekijk hoe je je geld spendeert: patronen in je uitgaven brengen afgoden aan het licht.

3. Bekijk waar je echt voor leeft: wat is je ware, onuitgesproken god?

4. Bekijk je meest oncontroleerbare emoties: bekijk je de wortels onder je emoties, dan ontdek je dikwijls dat er zich afgoden aan vastklemmen.

Rap-a-long met Shai Linne

Wat is het verschil tussen Jezus en andere beroemdheden uit de menselijke geschiedenis?




Het evangelie in een notendop.




Als ons verhaal opgaat in Gods grote verhaal ... Het meest fantastische verhaal ooit verteld.

Waarom slechte mensen goede dingen doen

Mark Driscoll - die zichzelf omschrijft als "a nobody trying to tell everybody about Somebody" - heeft een column over geloof gekregen in The Washington Post.

Bij zijn 2e bijdrage was de vraag: "waarom doen slechte mensen goede dingen?"
Hier lees je Driscolls antwoord. Tipje van de sluier: Imago Dei.

Nog een fragment:

Only by seeing ourselves between God and the animals can we have both our humility and dignity; there alone are we in the right place--the place God intended for us at creation. By noting our position under God as created beings, we should remain humble toward and dependent upon God. By noting our position in dominion over the rest of creation, we should embrace our dignity as morally superior to animals with moral responsibilities as God's image bearers.

It is vitally important that we know that our place is between God and the rest of creation. In fact, our English word human derives its meaning from the same Latin root word as humility, which means "knowing your place." From that place, we can image God well.

Voor al Driscolls columns in The Washington Post klik je hier.

November kortingmaand bij De Nootzaak

De Nootzaak is 10 jaar actief in dienstverlening rond en verspreiding van "geloofsmuziek". Om de verjaardag te vieren wordt een concertavond georganiseerd in Kortenberg op zaterdag 28 november. Op het programma onder meer Philippa Hanna (UK) en the AntiDote (B).

Maar klanten kunnen zichzelf voor de verjaardag van De Nootzaak ook een cadeau doen: bij elke online bestelling (behalve voor aanbiedingen) via www.nootzaak.be in de maand november krijg je 15 % korting. En met Kerst en eindejaar in het vooruitzicht ... Op verzoek mail ik je graag mijn wishlist door.

TijdSchrift wordt Metamorfose

Het huisblad van het Centrum voor Pastorale Counseling, TijdSchrift, kreeg een nieuw jasje en een nieuwe naam: Metamorfose.

Om dit extra te benadrukken krijgt iedereen tot eind 2009 toegang tot het archief van artikelen uit de voorbije jaargangen. Daarvoor surf je naar www.metamorfosemagazine.org.
Vanaf 2010 is het volledige website-archief nog alleen toegankelijk voor abonnees.

Geven tot het pijn doet

U zult er de oogst kunnen binnenhalen. Als u daarvan dan het eerste en beste deel in een mand meeneemt naar de plaats die de HEER, uw God, zal uitkiezen om er zijn naam te laten wonen (...)
(Deut. 26:2-3)

"Wij wachten tot de oogst binnen is en berekenen vervolgens hoeveel wij kunnen weggeven aan de armen en aan diverse organisaties. Maar dat is niet wat God ons zegt te doen… Wij kijken wat wij willen geven als wij weten wat er binnenkomt. Maar God zegt dat wij ons eerste en beste deel moeten weggeven.

Dit betekende dat de boer na een paar dagen het eerste deel van zijn oogst aan God offerde. Op dat moment wist hij nog niet hoe groot de oogst uiteindelijk zou worden.
Het gaat om het volgende principe. Als je wacht totdat de hele oogst binnen is, is wat je God uiteindelijk geeft het ‘overschot’. Het overschot is dat deel dat je kunt missen, zonder dat het van invloed is op je manier van leven. Je kunt blijven kopen wat je altijd hebt willen kopen, je kunt je kleden zoals je je altijd hebt willen kleden, je kunt de reizen blijven maken die je altijd hebt willen maken.

Maar God wil niet dat wij onze restjes aan Hem geven. Hij wil het eerste deel. Hij wil dat wij zo veel geven dat het pijn doet. Dat je een echt offer brengt. Of ook: dat je gift je levensstijl verandert. Anders geef je niet zoals je zou moeten geven.

Zie je hoe relevant dit juist in moeilijke tijden is? In goede tijden is er genoeg overschot. Wij verdienen genoeg geld om weg te geven aan de kerk en de armen. Maar in tijden van schaarste…? Dan houden wij niets over.

Als wij leren om altijd het eerste van onze oogst te geven, zal een moeilijke tijd hier geen verandering in brengen. Maar als wij onszelf aanleren te geven van ons overschot, zullen wij in moeilijke tijden niets meer geven. Samengevat: ons geefgedrag moet van invloed zijn op onze manier van leven."


(Tim Keller in het novembernummer van CV-Koers, in zijn toespraak over Habakuk)

Gratis e-boek over discipelschap

Bij The Resurgence is opnieuw een e-boek beschikbaar, deze keer over (organisch) discipelschap: "Grow - Reproducing through Organic Discipleship".
Een kort woord uitleg van hun website:

Just as the physical body has to have an organic structure to hold it together while allowing it to grow and develop, likewise the body of Christ must have an organic structure that can do the same. Organic discipleship is not a program or curriculum; rather it is about learning the natural rhythms of discipleship within your church context.

Hier vind je de 70 pagina's opbouwende lectuur.

Gebed aan het begin van de dag

May I speak each word as if my last word,
and walk each step as my final one.

If my life should end today,
let this be my best day.

Mag ik elk woord spreken alsof het mijn laatste woord is,
en elke stap zetten als mijn slotstap.

Mocht mijn leven vandaag eindigen,
laat dit dan mijn beste dag zijn.


Want ons leven is slechts een ademtocht:

14 U weet niet eens hoe uw leven er morgen uitziet. U bent immers maar damp, die heel even verschijnt en dan al verdwijnt. 15 U zou moeten zeggen: ‘Als de Heer het wil, zijn we dan in leven en zullen we dit of dat doen.’
(Jakobus 4:14-15)

Het gebed is een fragment uit "Morning Dedication" (221), uit "The Valley of Vision"
Gelezen bij The Gospel Coalition.

(Onschuldige) verborgen boodschappen in logo's

De kunst van de creatieveling bestaat er vaak uit om een logo te ontwerpen dat uit diverse lagen bestaat. De boodschap moet kloppen, hoe je er ook tegenaan kijkt. Hieronder stuk voor stuk logo's met een knipoog.
Creativiteit is toch echt een geschenk uit de hemel.



Het FedEx-logo had ik al vele tientallen malen gezien. Maar heb jij al ooit het pijltje opgemerkt dat loopt van onderaan de E tot links in de X? Staat voor snelheid, logistiek en nog een pak meer.





Amazon kennen we als surfers wellicht allemaal? Ook het logo moet je dan (her)kennen. Waarom het pijltje in het logo? Okay, misschien zie je er ook wel een glimlach in. Maar dat de pijl subtiel van A tot Z gaat, wat staat voor een volledig aanbod, had je dat opgemerkt?





Toblerone: logo om van te smullen. De berg is overduidelijk. Melk, alpen, natuur, gezond (nou ja). Maar was de beer in de berg je opgevallen? Mij in elk geval niet. De chocolade van Toblerone komt uit Bern, en wil dat nu net de verbastering zijn van het Duitse "Bären" (= beren). Mmmh, heel subtiel.








Piano Forrest behoeft geen commentaar, want goede wijn behoeft ook geen krans. Gewoon knap gevonden en fijn uitgevoerd.






Bekijk hier 25 logo's uit de ontwerpershemel.

Update:
Wat mij nog opvalt: eenmaal je pakweg de FedEx-pijl gezien hebt, dan kun je het logo niet meer bekijken zonder dat die pijl elke keer weer in het oog springt. "Ik was blind, maar nu kan ik zien." Heb ik wel eens meer gehoord ...

Kun je meer doen dan bidden?

"Je kunt meer doen dan bidden, nadàt je hebt gebeden.
Maar je kunt niet meer doen dan bidden, vooraleer je hebt gebeden."

-- John Bunyan


Oorspronkelijke versie:

"You can do more than pray, after you have prayed, but you cannot do more than pray until you have prayed."

--John Bunyan (quote of the week bij www.epm.org, de website van Randy Alcorn)

1000e blogbericht (update: of toch bijna) ... gebed: Ready, Willing and Waiting

Als 1000e blogbericht (oeps, 990 - zie onder) vond ik onderstaand gebed van Paul Tripp naar aanleiding van Psalm 51 gepast:

Ready, Willing and Waiting

Lord,
I think I can honestly say
I am ready, willing, and waiting.
Ready, willing, and waiting
to see my sin as you see it.
Ready, willing, and waiting
to acknowledge that I am my biggest problem.
Ready, willing, and waiting
to run from wrong.
Ready, willing, and waiting
to seek your help.
Ready, willing and waiting
for my mind to be clear.
Ready, willing, and waiting
for my heart to be clean.
Ready, willing, and waiting
to acknowledge what you see.
Ready, willing, and waiting
to rest in your compassion.
Ready, willing, and waiting
to hide in your unfailing love.
I am ready, willing and waiting
to be washed by you.
Ready, willing, and waiting
to admit that I acted against you.
Ready, willing, and waiting
to prove that you are right and just.
Ready, willing, and waiting
to confess that my problem is from birth.
Ready, willing, and waiting
to examine within.
I am ready, willing, and waiting
to be whiter than snow.
Ready, willing, and waiting
to hear joy and gladness.
Ready, willing, and waiting
for brokenness to give way to joy.
Ready, willing, and waiting
to have a steadfast heart.
Ready, willing, and waiting
to celebrate your grace once more.
I am ready, willing, and waiting
to teach others your ways.
Ready, willing, and waiting
to help them turn back to you.
Ready, willing, and waiting
to have you save me from me.
Ready, willing, and waiting
to sing songs of your righteousness.
I am ready, willing, and waiting
to declare your praise.
Ready, willing, and waiting
to bring the sacrifice of a broken heart.
Ready, willing, and waiting
to see your people prosper.
Ready, willing, and waiting
to see you worshipped as is your due.
But, I am also
Ready, willing, and waiting
to be protected by your love.
Ready, willing, and waiting
to be held by your grace.
Ready, willing, and waiting
to be hidden in your mercy.
Ready, willing, and waiting
to be defended by your power.
Because I know
that I won't always be
ready, willing, and waiting.

UPDATE:
Mijn broer heeft nog even gecheckt, en ja hoor: ik kan nog steeds niet goed tellen. Ik heb nog maar 990 blogberichtjes gepost.
Het is weer eens aangetoond: geloof niet altijd wat je ziet. Ik heb me laten vangen door de teller van blogger die wel al 1000 berichten telde. Shame on me. Jammer voor het stukje van Paul Tripp, zeker?

Genade verandert mannen

Op de site van de "Gospel Man conferences" vind je een aantal gratis mp3's van toespraken. Onder meer Bryan Chapell spreekt over hoe genade een man verandert.

Dit zijn de 3 toespraken van Chapell (klik op het pijltje om meteen te luisteren, of bewaar ze op je computer door met de rechtermuisknop de titel aan te klikken):

• How Grace Changes Men: Part 1

• How Grace Changes Men: Part 2

• How Grace Changes Men: Part 3

Anders vind je op de site nog toespraken met onderwerpen als hoe genade een voorganger verandert, hoe mannen hun gebedsleven kunnen vormgeven, hoe ze omgaan met hun seksleven, enz.

Italianen hekelen kruisbeeldenverbod in scholen

Vandaag bericht De Standaard: "Italië boos om verbod kruisbeelden in scholen"

"Kruisbeelden horen niet thuis in openbare scholen in Italië, stelt het Europees Hof voor de Rechten van de Mens. Het Vaticaan is geschokt, de Italiaanse regering gaat in beroep."


Hier lees je het hele artikel.

Opstaan uit de vallei van de dood

Steven Curtis Chapman heeft een nieuwe cd uit. Op zich niets bijzonders, lijkt het. Maar het is zijn eerste cd nadat zijn gezin zwaar getroffen werd: zijn vijfjarig dochtertje kwam om het leven door een tragisch ongeval met een ouder kind van het gezin.

Hier lees je het interview van Christianity Today met de artiest, waar hij het ook uitgebreid heeft over het zwarte gat waarin je kunt vallen in periodes van rouw.

Wil je een wat langer fragment lezen, kun je terecht op de blog van Justin Taylor.

"Because I’ve found myself, especially in the first few days and weeks after Maria went to heaven—and there’s still moments of this—that I could almost feel myself being sucked into this black hole of doubt and despair. Of saying, “God, if I let myself keep going in this direction, there seems to be no bottom, no end to this, and I’ll never be able to escape from it.”

At the hospital at Vanderbilt, literally within an hour of knowing that my little girl was in heaven with Jesus, I found myself having to make a choice, when I would start to feel myself and everything in me being sucked into this place, this abyss. I would begin to say, “Blessed be the name of the Lord. You give. You take away. But, God, I trust you. I trust you. You are faithful. You are good. I trust you. I trust you.” And as I would say that, literally just choose to make that declaration in the midst of this, I would almost physically feel myself being pulled back from that place. And I’d start to breathe again.

But it wouldn’t be long before I would go, “But, God, what? How could this happen? How are we ever going to survive?” And it’s like here I go back into that black, dark place."

'Vertel geen nonsens, je bent Mijn kind'

"... Wanneer de duivel komt en zegt 'Jij hebt geen grond om op te staan, je bent veroordeeld, het is uit met je', dan moet je zeggen: 'Nee! Mijn positie is niet afhankelijk van wat ik deed of niet deed; ze hangt altijd af van de gerechtigheid van de Heer Jezus Christus.'

Draai je naar de duivel en zeg hem 'Mijn relatie met God is geen knipperlichtrelatie. Het is niet zo dat ik een kind van God ben en dan weer niet. Dat is niet de basis waarop ik sta, dat is niet mijn positie. Toen God me genadig was, toen maakte Hij mij zijn kind, en ik blijf zijn kind. Een zeer zondig en een zeer onwaardig kind misschien, maar nog altijd zijn kind!

En nu, wanneer ik in de zonde val, dan heb ik niet tegen de wet gezondigd, ik heb gezondigd tegen de liefde. Zoals de verloren zoon kan ik tot mijn Vader teruggaan en Hem zeggen 'Vader, ik ben niet waard om uw zoon te genoemd te worden.' Maar Hij zal me omhelzen en me zeggen 'Vertel geen nonsens, je bent Mijn kind'. En Hij zal zijn liefde over me uitstorten!

Dat is de betekenis van de borstplaat van de gerechtigheid aandoen! Sta de duivel nooit toe om je in een toestand van veroordeling te duwen. Sta een bepaalde zonde nooit toe om je positie tegenover God in vraag te stellen. Die kwestie is afgehandeld."

(Martyn Lloyd-Jones, The Christian Soldier, pag. 255 - eigen vertaling)

"Je bent vrij, meisje"

Binnenkort verschijnt een (Engelstalig) boek van Tullian Tchividjian: "Surprised by Grace: God’s Relentless Pursuit of Rebels". Daarin maakt hij een punt gebaseerd op Jona 2:8: "zij die nietige afgoden dienen, geven Hem prijs, die hen goedertieren is". (In het Engels: “those who cling to worthless idols forfeit the grace that could be theirs”)

Daarmee bedoelt Tchividjian dat als we afhankelijk zijn van iets dat minder is dan Jezus Christus voor onze rechtvaardiging, liefde, genade, reiniging, nieuw begin, goedkeuring, aanvaarding, gerechtigheid en redding, dat we ons dan overgeven aan de rusteloze zinloosheid van verdwazing. Want niets en niemand dan Jezus kan voorzien in de dingen waar we meest naar verlangen.

Hij sluit zijn boek af met een verhaal dat zich afspeelt op het einde van de Burgeroorlog in de VS, nog voor de slaven bevrijd werden. Hieronder vrij vertaald vanuit zijn blog.

Het gaat over een noorderling die naar de slavenmarkt gaat en een jong slavenmeisje koopt. Wanneer ze de markt verlaten draait de man zich om naar het meisje en zegt haar: "Je bent vrij".

Met verbazing draait ze zich om en antwoordt: "Bedoel je dat ik vrij ben om te doen wat ik wil?"

"Ja", zegt hij.

"En vrij om te zeggen wat ik maar wil zeggen?"

"Ja, alles."

"En om te zijn wat ik maar wil zijn?"

“Yep.”

"En zelfs om te gaan waar ik ook maar wil?"

"Ja", antwoordde hij glimlachend. "Je bent vrij om te gaan waar je maar wilt."

Ze keek hem aandachtig aan en antwoordde: "Dan zal ik met jou meegaan".

Jezus kwam naar de slavenmarkt. Hij kwam tot ons omdat wij niet naar Hem konden toegaan. Hij kwam en kocht ons met zijn bloed opdat we niet langer slaven van de zonde zouden zijn, maar slaven van Christus - wat de kern is van vrijheid.
En nu is er geen plaats waar je nog vrijer kunt leven dan met Hem mee te gaan - met Hem die zelf onze ware vrijheid is.

Herinner je: in de persoon van Jezus Christus kwam God in deze wereld. Niet om ons van onze vrijheid te beroven, maar om ons te bevrijden uit de verslaafdheid aan onszelf, opdat we waarlijk vrij zouden zijn.

7 redenen waarom ik van jeugdwerk hou

1. Ik hou van evangelisatie (Matt. 28:19)

2. Leiderschap is invloed uitoefenen (1 Kor. 11:1)

3. Ik hou van de gemeente/kerk (1 Petr. 5:2)

4. Jong zijn is een voordeel (1 Cor. 7)

5. Ik hou van het gezin (Ef. 6:1)

6. Ik hou van de hoop die hun volwassenheid inhoudt (Kol. 1:28-29)

7. Ik hou van de gedachte aan hun potentieel

(Hierboven staan slechts de 7 hoofdpunten met verwijzing, in de oorspronkelijke Engelstalige tekst van Austin Duncan lees je meer uitleg)

Dit artikel uit het Nederlands Dagblad met als titel "maak jongerenwerkers mede-eigenaar van kerk" zal de jongerenwerkers eveneens interesseren, net als de duidelijke afbeelding van de 9,5 stellingen voor een relevante kerk.

5 vragen i.v.m. opstanding - voor de welwillende scepticus

'Het is dus niet genoeg als de scepticus de christelijke leer over de opstanding afschrijft door te zeggen: "Dat kan gewoon niet gebeurd zijn." Dan moet hij of zij zich confronteren met al deze historische vragen:

- Hoe kon het christendom zo snel en met zoveel kracht opkomen?
- Geen enkele groep messiaanse volgelingen in die tijd kwam tot de conclusie dat hun leider was opgestaan uit de dood. Waarom deed deze groep dat wel?
- Geen enkele Joodse groepering aanbad ooit een mens als God. Wat zorgde ervoor dat zij dat wel deden?
- Joden geloofden niet in goddelijke mensen of in een individuele opstanding. Wat zorgde ervoor dat hun wereldbeschouwing vrijwel van de ene op de andere dag veranderde?
- Hoe verklaar je de honderden ooggetuigen van de opstanding die nog tientallen jaren hebben geleefd en hun getuigenis publiekelijk volhielden, totdat zij hun leven moesten geven voor hun geloof?'

(Uit: 'In alle redelijkheid - Christelijk geloof voor welwillende sceptici', door Tim Keller, uitg. Van Wijnen, pag. 219)