maandag 2 december 2024

Beluister de opener van de nieuwe lezingenreeks: de Heer Jezus als... (door Gerard Hoddenbagh)

De lezingenreeks Menen 2024-2025 toont de Heer Jezus in zijn verschillende rollen. 

Gerard Hoddenbagh (Brunssum, NL.) mocht deze lezingenreeks openen. 

Klik hieronder om de audio te beluisteren.  




Beluister de studie over de ark in de tabernakel

Op woensdag 20 november behandelden we Exodus 25, het deel over de ark van het verbond. Dit plaatsten we in het kader van de mens die mag terugkeren naar God, de plaats waar we horen.

De ark van het verbond komt aan bod, net als het verzoendeksel.


In een volgende studie belichten we al kort de tafel met toonbroden en de kandelaar, maar keren we ook terug naar het verhaal van de ark van het verbond, zoals verderop in de bijbel nog geschetst, en bekijken we het verzoendeksel in het Nieuwe Testament.


Afbeelding: de ark van het verbond met het verzoendeksel volgens Spielbergs "Indiana Jones and the raiders of the lost ark".

maandag 18 november 2024

Binnenkort start een nieuwe lezingenreeks in Menen



Op vrijdagavond 29 november start een nieuwe reeks lezingen in Menen. Merk op, de locatie is dit keer niet CC De Steiger, wel het gebouw van de Vergadering van Gelovigen in de Parkstraat in Menen.

Gerard Hoddenbagh geeft de eerste lezing, over Christus als Hogepriester en Voorspraak.

Iedereen welkom.

zondag 10 november 2024

Van verbond naar tabernakel en geven met een gewillig hart: beluister 2 studies

Op 23 oktober en 6 november waren er bijbelstudies in de reeks over Exodus. Ondertussen is het grote verhaal van tabernakel en tempel afgerond. We doken opnieuw in de tekst van Exodus.

De studie van 23 oktober bekeek de stap van verbond naar tabernakel, om de draad weer vlotter op te nemen. 
Op 6 november stonden de eerste 9 verzen van Exodus 25 centraal, met de heffing voor "ieder wiens hart hem dringt".

woensdag 23 oktober 2024

zaterdag 21 september 2024

Inleidende studie op 2 Timotheüs door Levi Viaene: beluister de mp3

In de bijbelstudiereeks over de pastorale brieven van Paulus is Levi Viaene zopas gestart met het bijbelboek 2 Timotheüs.

Hieronder vind je de link naar de inleidende studie over dit bijbelboek.


 

zaterdag 7 september 2024

Religie, nee!

Dick Lucas, een vermaard Brits predikant, hield ooit een preek waarin hij een denkbeeldig gesprek weergeeft tussen een christen uit de oude kerk en zijn buurvrouw in Rome.

‘Hé’, zegt de buurvrouw, ‘ik heb gehoord dat jij religieus bent! Wat goed zeg! Religie is goed. Waar staat jouw tempel, waar is jouw heilige plaats?’

‘Wij hebben geen tempel’, zegt de christen. ‘Jezus is onze tempel.’

‘Geen tempel? Maar waar werken jullie priesters dan, waar voltrekken ze hun rituelen?’

‘Wij hebben geen priesters om Gods nabijheid te bemiddelen’, antwoordt de christen. ‘Jezus is onze priester.’

‘Geen priesters? Maar waar breng je dan offers om bij God in de gunst te komen?’

‘Wij hebben geen offers nodig’, antwoordt de christen. ‘Jezus is ons offer.’

‘Wat is dat voor religie?’, sputtert de heidense buurvrouw?

En het antwoord luidt: het is helemaal geen religie.

 

Tim Keller, ‘Kruistocht – Het leven van koning Jezus’, uitg. Van Wijnen – Franeker, 2011, blz. 67

maandag 5 augustus 2024

Beluister 2 audiofiles in de reeks over tabernakel en tempel, onder meer deel 1 over de vervulde tempel

Op 12 en 19 juni hadden we 2 telkens een bijbelstudie in de reeks over tabernakel en tempel.

De eerste studie (de 27e in deze reeks) behandelde onder meer hoe de verschillende secties uit de tabernakel en tempel ook nog herkenbaar zijn in de vervulde eindtijdtempel.

De tweede studie (de 28e in de reeks) zette de stap naar het slot van Openbaring, de geweldige toekomst waar Gods plan naar toewerkt. Hiermee is deze reeks bijna (!) ten einde.








 

dinsdag 19 maart 2024

Thematische preek: 'Begraven of cremeren?'

Op zondag 17 maart gaf ik in de gemeente Samen Onderweg in Rekkem een preek over het thema 'Begraven of cremeren - een afweging in het licht van de Bijbel en het christelijke geloof'.  

In het korte bestek kon natuurlijk niet de hele breedte van het thema aan bod komen, maar toch wel een aantal hoofdlijnen.

> Beluister de mp3 - 'Begraven of cremeren? - een christelijke afweging'


Voor de opname startte, werden nog deze Bijbelgedeeltes voorgelezen:

1 Korinthe 15:3-4: 'Want ik heb u ten eerste overgeleverd wat ik ook ontvangen heb, dat Christus gestorven is voor onze zonden, overeenkomstig de Schriften, en dat Hij begraven is, en dat Hij opgewekt is op de derde dag, overeenkomstig de Schriften' (eigen aanduiding)

1 Korinthe 15:35-49 'Maar, zal iemand zeggen, hoe worden de doden opgewekt en met wat voor lichaam komen zij terug? Dwaas, wat u zaait, wordt niet levend, als het niet gestorven is. En wat u zaait, daarvan zaait u niet het lichaam dat worden zal, maar een kale graankorrel, al naar het voorvalt, van tarwe of van een van de andere graansoorten. God echter geeft daaraan een lichaam zoals Hij heeft gewild, en aan elk van de zaden zijn eigen lichaam. Alle vlees is niet hetzelfde vlees, want het vlees van mensen is verschillend, en het vlees van dieren is verschillend, en dat van vissen is verschillend, en dat van vogels is verschillend. En er zijn hemelse lichamen en er zijn aardse lichamen, maar de heerlijkheid van de hemelse is verschillend, en die van de aardse is verschillend. De glans van de zon is verschillend, en de glans van de maan is verschillend, en de glans van de sterren is verschillend, want de ene ster verschilt in glans van de andere ster. Zo zal ook de opstanding van de doden zijn. Het lichaam wordt gezaaid in vergankelijkheid, het wordt opgewekt in onvergankelijkheid. Het wordt gezaaid in oneer, het wordt opgewekt in heerlijkheid. Het wordt gezaaid in zwakheid, het wordt opgewekt in kracht. Een natuurlijk lichaam wordt gezaaid, een geestelijk lichaam wordt opgewekt. Er is een natuurlijk lichaam en er is een geestelijk lichaam. Zo staat er ook geschreven: De eerste mens Adam is geworden tot een levend wezen, de laatste Adam tot een levendmakende Geest. Het geestelijke is echter niet eerst, maar het natuurlijke en daarna komt het geestelijke. De eerste mens is uit de aarde, stoffelijk; de tweede Mens is de Heere uit de hemel. Zoals de stoffelijke is, zo zijn ook de stoffelijke mensen, en zoals de Hemelse is, zo zijn ook de hemelse mensen. En zoals wij het beeld van de stoffelijke gedragen hebben, zo zullen wij ook het beeld van de Hemelse dragen.'


Bron afbeelding: Biblehub

zaterdag 9 maart 2024

2 bijbelstudies in de reeks over het grotere verhaal achter tabernakel en tempel

Hieronder vind je de links naar de audio van de 2 recentste studies in de reeks over het grotere verhaal achter de tabernakel en de tempel. 


Studie 24 in de reeks belicht voornamelijk hoe God in Zijn woning plaats heeft voor de ellendige en verslagene.


Deel 25 bekijkt hoe we vooral een offer van getuigenis brengen en wat dit dan betekent.


Ook de eerdere studies in de reeks kan je terugvinden via het label Exodus bijbelstudiereeks

 


Beluister de bijbelstudie over 1 Timotheüs 4: oefen uzelf in de godsvrucht

Op woensdag 6 maart jl. behandelde Levi Viaene 1 Timotheüs 4 in de bijbelstudiereeks over de pastorale brieven.  



zaterdag 17 februari 2024

maandag 5 februari 2024

Beluister: 'Gods tempel groeit vandaag in een context van lijden' - Deel 22 van het grotere verhaal achter tabernakel en tempel

In de vorige studie bekeken we hoe Gods tempel van vandaag - de gemeente - groeit door Gods woord. In deze nieuwe studie kwam op 24 januari 2024 aan bod hoe de tempel groeit in een context van lijden.

> Beluister de mp3 van studie 22: Gods tempel groeit in een context van lijden 

> Beluister eerdere studies in deze reeks 


2 Korinthe 5:1-4 

‘Wij weten immers dat, wanneer ons aardse huis, deze tent, afgebroken wordt, wij een gebouw van God hebben, een huis niet met handen gemaakt, maar eeuwig in de hemelen. Want in deze tent zuchten wij ook, en verlangen wij er vurig naar met onze woning die uit de hemel is, overkleed te worden, als wij maar bekleed en niet naakt zullen bevonden worden. Want ook wij, die in deze tent zijn, zuchten terwijl we het zwaar te verduren hebben; wij willen immers niet ontkleed, maar overkleed worden, zodat het sterfelijke door het leven wordt verslonden.’