Je kent de prijs, maar ken je de waarde?

“Judas had altijd een rekenmachine bij de hand. Hij was het soort mens dat van alles de prijs kent, maar van niets de waarde.”

Dr. Kent Hughes, op mp3 ‘The anointing of Jesus” over Markus 14:1-11

Mp3 lezing "Schande & schat" online (2Kor4)

Afgelopen zaterdag (28 maart) gaf Gerard Hoddenbagh een lezing over 2Kor.4: "Schande en schat", in de reeks 'Leven voor Gods aangezicht'.
De audiofiles staan online. Ook de preek van Gerard Hoddenbagh op zondag 29 maart over 1Petr1 kun je downloaden.
Nog eens herinneren hoe je eraan komt.
- Surf naar www.dropboks.com
- Log in met mailadres: janleplae(apenstaartje)hotmail.com (wel het @-teken gebruiken, natuurlijk)
- Paswoord: mvgebed
De files van deze lezingenreeks staan gegroepeerd in een daarvoor gecreëerde folder.
Via de rechtermuisknop kun je files op je eigen computer opslaan. Kies de optie "Opslaan als". Kies vervolgens waar je de file wilt bewaren en begin de download.
Let op: het downloaden kan een tijdje duren, deze site werkt niet zo snel.
Mail me op bovenstaand hotmailadres indien je problemen ondervindt.
Ook de andere files in de map kun je vrij downloaden.
Gelieve geen files te verplaatsen, te verwijderen of toe te voegen.

Cry Holy (door Salvador)

Ik heb al heel wat betere flashvideo's of powerpoints gezien dan deze, maar het nummer zelf is ijzersterk. Mijn nieuwe ontdekking (beter laat dan nooit): Salvador met Cry Holy.

CRY HOLY (Salvador)

We come this far,
by light of day,
through deserts of loneliness,
to the sacred place,
well you know my life,
and all I've been through,
the sin in my heart,
has kept me from you,
but father your grace,
is greater then sin,
your mercy rains down,
and heals me again.

All I can do is fall down on my knees and
cry, holy, holy, holy.
All I can do is fall down on my knees and
cry, and cry holy, holy, holy
You are holy

When I'm on my face,
in my darkest night,
I cry for a way,
to your shining light,
and father your grace,
is greater then sin,
shines down on me,
it heals me again.

All I can do is fall down on my knees and
cry holy, holy, holy.
All I can do is fall down on my knees and
cry holy, holy, holy.
You are holy.
You are holy.
oohh you are holy, holy, holy

And father your grace,
is greater then sin,
it shines down on me,
and heals me again.

All I can do is fall down on my knees and
cry, holy, holy, holy.
All I can do is fall down on my knees and
cry, and cry holy, holy, holy.
You are holy, holy
You are holy, holy, holy
All I can do is fall down on my knees and cry,
cry holy, all I can do, is cry out for you,
all I can do is cry, holy.

Christelijke jobs

Mocht je er nog aan twijfelen of werken ook christelijk kan zijn: nu is er ook een Nederlandse 'christelijke vacaturesite'. Alpha-online.com heeft het volgende bericht:

"Vacatures bij christelijke werkgevers (in Nederland, JL), daarop richt zich de nieuwe website www.jobfish.nl. Op de website -die begin maart officieel haar deuren opende - staan elke dag tussen de 100 en 200 actuele vacatures. Je vindt er banen bij christelijke organisaties, scholen, zorginstellingen, kerken, maar ook bij commerciële bedrijven met een christelijke identiteit.

Spurgeon over het huwelijk (4) - schoonheid is als een kalender

Laat je niet misleiden door een mooi gezichtje; zoek karakter en genade.
Louter uiterlijke schoonheid is als een kalender: als hij een jaar meegaat is het goed.
Schoonheid en geld zijn te voorbijgaande redenen voor een huwelijk.

In het Engels klonk het zo:

Don't be fooled by pretty face; Look for character and grace.
Mere bodily beauty is like an almanac: if it lasts a year it is well.
Beauty and money are too fleeting a reason for marriage.

Ligonier Pastors Conference: video's online

Thema: The Holiness of God.
Met onder meer Al Mohler, Ligon Duncan, Sinclair Ferguson, Steven Lawson en thuisspeler R.C. Sproul.
Volgens superblogger Challies zat er héél degelijk materiaal tussen.
Let op: de free webcast is slechts tijdelijk! Kijk hier.

Schande! Zaterdag lezing in Menen

Komende zaterdag terug lezing in CC De Steiger in Menen.
Om 19.30 u. Onderwerp: Schande en Schat (a.d.h.v. 2Kor4:1-18)
Reeks: leven voor Gods aangezicht.
Spreker: Gerard Hoddenbagh.

John Stott: de dubbele invloed van de christen

"Jullie zijn het zout van de aarde ... Jullie zijn het licht in de wereld ..." - Jezus Christus, Mattheüs 5:13-14

"Zo roept Jezus zijn discipelen om een dubbele invloed uit te oefenen op de seculiere gemeenschap. Een negatieve invloed door zijn bederf te stoppen en een positieve invloed door licht te brengen in zijn duisternis. Want het is een iets om de verspreiding van het kwaad te stoppen; het is iets anders om de verspreiding van waarheid, schoonheid en goedheid te bevorderen."

(John Stott in ' The Message of the Sermon on The Mount')

Hier gelezen.

Waartoe kerk?

David Mathis citeert op de Desiringgod-blog Martyn Lloyd-Jones over het waartoe van de kerk:

De eerste taak van de kerk is niet om de mens te onderwijzen, is niet om hem fysiek of psychologisch te genezen ... Ik zal verdergaan; het is zelfs niet om hem goed te maken. Dit zijn dingen die meekomen met de redding; en als de kerk haar ware taak vervult dan zal ze daarbij mensen onderwijzen en hen kennis en informatie geven ... Ze maakt hen goed en beter dan ze waren. Haar eerste doel is geen van deze; het is eerder om de mens in de rechte relatie met God te brengen, om de mens te verzoenen met God."

(Martyn Lloyd-Jones, Preaching & Preachers, 30)

De herder als schaap

De herder moet weten dat hij een van de noodruftige en geliefde schapen is van de Herder: 2 Cor. 1:4; 1 Cor. 10:12–13. Je geeft best aan anderen van precies die dingen die je zelf ontvangt en beleeft.

(David Powlison, geïnterviewd door CJ Mahaney)

Powlison voegt trouwens aan de vaste vragen van Mahaney nog een eigen vraag toe. En daar pik ik volgend citaat van Francis Bacon ("Of Friendship", 1625) op:

"Zij die vrienden ontberen om zichzelf voor open te stellen zijn kannibalen van hun eigen harten. ... Dit communiceren van zichzelf tegenover vrienden heeft twee tegengestelde effecten: het verdubbelt vreugde en het vermindert verdriet met de helft."

Het kruis en kritiek

Op 19 maart blogde Justin Taylor over kritiek: "The Cross and Criticism", naar aanleiding van het online komen van een sterk artikel door Alfred Poirier (actief voor Peacemakers) voor The Journal of Biblical Counseling. Ik vertaal Taylors fragmenten:

Definitie:
Ik gebruik kritiek in een brede betekenis, refererend naar elk oordeel door een ander over jou, dat verklaart dat je tekortschiet op enige standaard. Die standaard kan van God komen of van mensen. Het oordeel kan correct zijn of verkeerd. Het kan vriendelijk gegeven worden met het oog op correctie, maar ook hard en op veroordelende wijze. Het kan door een vriend gegeven zijn of een vijand. Maar wat ook het geval, het is een oordeel of kritiek over jou, dat je tekortgeschoten hebt tegenover een standaard.

Sleutelgedachte:
"Een gelovige is iemand die zich identificeert met dat wat God bevestigt en veroordeelt in de kruisiging van Christus."

Met andere woorden: in het kruis van Christus ben ik het eens met Gods oordeel over me en ik ben het eens met Gods rechtvaardiging van me. Ze hebben beide een radicale impact op hoe we kritiek aannemen of geven.

Toepassing:
1. Bekritiseer jezelf.
2. Vraag de Heer om je een verlangen te geven om een wijze te zijn en geen dwaas.
3. Focus op je gekruisigd zijn met Christus.
4. Leer opbouwende woorden te spreken tegenover anderen.

Hoe geef je kritiek op een goddelijke manier:

* Ik zie mijn broeder/zuster als iemand voor wie Christus stierf (1 Cor. 8:11; Heb. 13:1).
* Ik kom als een gelijke, die ook een zondaar is (Rom. 3:9, 23).
* Ik bereid mijn hart voor opdat ik niet uit verkeerde motieven zou spreken (Spr. 16:2; 15:28; 16:23).
* Ik onderzoek mijn eigen leven en belijd eerst mijn zonde (Matt. 7:3-5).
* Ik ben steeds geduldig, en betrokken op de lange termijn (Ef. 4:2; 1 Cor. 13:4).
* Mijn doel is niet om te veroordelen door te discussiëren over punten, maar op te bouwen door constructieve kritiek (Ef. 4:29).
* Ik corrigeer en vermaan mijn broeder vriendelijk, in de hoop dat God hem de genade van berouw zal geven zoals ik zelf ook alleen maar door zijn genade berouw kan hebben (2 Tim. 2:24-25).

Maak mij een levend gebed - clip Alison Krauss

In this world I walk alone
With no place to call my home
But there's one who holds my hand
The rugged road through barren lands
The way is dark, the road is steep
But He's become my eyes to see
The strength to climb, my griefs to bear
The Savior lives inside me there

In Your love I find release
A haven from my unbelief
Take my life and let me be
A living prayer, my God to Thee

In these trials of life I find
Another voice inside my mind
He comforts me and bids me live
Inside the love the Father gives

In Your love I find release
A haven from my unbelief
Take my life and let me be
A living prayer, my God to Thee

Take my life and let me be
A living prayer, my God to Thee

Mooi nummer van een zangeres die ik voorheen niet kende.
Hier ontdekt.

Niets verdienen en toch alles krijgen

Als iemand een dag werkt en hij ontvangt een betaling voor die tijd, dan is dat loon.
Als een persoon strijdt met een tegenstander en hij ontvangt een trofee voor zijn prestatie, dan is dat een prijs.
Als een persoon verdiende erkenning krijgt voor lange dienst of hoge verdiensten, dan is dat een award, een ereteken.
Maar wanneer een persoon niet in staat is om een loon te verdienen, geen prijs kan winnen, en hij geen award verdient – maar er toch een krijgt – dan is dat een goede illustratie van Gods onverdiende gunst. Dit is wat we bedoelen wanneer we spreken over de genade van God.

(Vertaald van G.W. Knight, Clip-Art Features for Church Newsletters, p. 53.)

CV-Koers geeft voorpublicatie van Kellers nieuwe boek

Op cvkoers.nl een voorpublicatie uit 'De vrijgevige God' van Tim Keller (dat begin april verschijnt): 'Twee manieren van gelukkig worden'. Hieronder een samenvatting van het cvkoers-artikel en de link.

Keller vertrekt vanuit de 'gelijkenis van de verloren zoon' (zoals de gelijkenis meestal wordt genoemd) om de twee hoofdwegen te illustreren waarlangs mensen geluk en vervulling najagen: de weg van moreel conformisme en de weg van zelfontdekking. Het zijn twee manieren om persoonlijke betekenis en waarde te vinden, om met de ellende in de wereld om te gaan, en om goed van kwaad te onderscheiden.

De oudste zoon in de parabel staat voor de weg van moreel conformisme: ‘Ik doe niet wat ik wil maar wat de traditie en de mensen willen dat ik doe.’
De jongste zoon in de parabel staat voor de weg van zelfontdekking: ‘Ik ben de enige die bepalen kan wat goed of slecht voor mij is. Ik leef zoals ik leven wil en vind op die manier mijn ware ik en mijn geluk.’

Onze westerse maatschappij is zo diep verdeeld tussen deze twee zienswijzen, dat bijna niemand nog een andere manier van leven kan bedenken.
De boodschap van Jezus met zijn parabel is dat beide manieren fout zijn. De parabel laat het radicale alternatief zien.

Het (evangelie, JL) staat ook niet ergens halverwege een schaal tussen twee uitersten; het is iets volkomen anders.
Het evangelie verschilt van de andere twee benaderingen. Iedereen zit volgens het evangelie fout, iedereen is geliefd, en iedereen is geroepen dit in te zien en te veranderen.

Oudste zonen daarentegen verdelen de wereld in tweeën: ‘De goede mensen (wij) zijn binnen en de slechte mensen, die de oorzaak zijn van alle problemen, zijn buiten.’

Jongste zonen, ook als ze helemaal niet in God geloven, doen hetzelfde en zeggen dan: ‘Nee, de ruimdenkende en tolerante mensen zijn binnen en de fanatieke, bekrompen mensen, die de oorzaak zijn van alle problemen, zijn buiten.’

Maar Jezus zegt: ‘De nederigen zijn binnen en de hoogmoedigen zijn buiten’ (vgl. Lukas 18:14). De mensen die erkennen dat ze niet bijzonder goed of ruimdenkend zijn, bewegen zich in Gods richting, want voorwaarde voor het ontvangen van Gods genade is het besef dat je die genade nodig hebt. De mensen die denken dat het met hen best goed gaat, dank u, bewegen zich bij God vandaan. ‘De Heer ... ziet naar de nederige om, de hoogmoedige doorziet hij van verre’ (Psalm 138:6).

Een krant zou ooit aan lezers de vraag hebben voorgelegd: ‘Wat zit er fout met de wereld?’ waarop de katholieke denker Chesterton de volgende korte brief zou hebben geschreven: ‘Geachte redactie, Ik. Met vriendelijke groet, G. K. Chesterton.’ Ziedaar de houding van iemand die de boodschap van Jezus begrepen heeft.


Lees hier de voorpublicatie.


(De vrijgevige God, Uitgeverij Van Wijnen, Franeker 2009)

Oude hymns in een nieuw kleed: download gratis Page CXVI

Een aantal oldtime classics uit het hymns-genre werden in een (heel) nieuw indie-rockjasje gestoken voor het project Page CXVI.
Je kunt de muziek - na registratie - gratis downloaden. Let op: nog slechts tot 25 maart!

Dit is de link waar de 7 songs staan.:

http://pagecxvi.com/share

Het gaat om

1. Come Thou Fount
2. In Christ Alone
3. Joy
4. My Jesus I Love Thee
5. Nothing But The Blood
6. Solid Rock
7. When I Survey The Wonderful Cross

De naam Page CXVI (pagina 116) heeft de band trouwens afgeleid van een bladzijde uit hun Narnia-collectie ("Het neefje van de tovenaar" ). Daar vonden ze hoe Aslan al zingend Narnia in het leven roept uit de duistere leegte.
Een van de personages, Digory, beschrijft het als volgt:

"...it was the most beautiful noise he had ever heard. It was so
beautiful he could hardly bear it."

Het verhaal achter het lied ... Mijn Jezus ik hou van U

"Een jonge getalenteerde en zachtaardige actrice liep door de straat in een grote stad. Toen ze door de halfopenstaande deur van een mooi huis een bleek ziek meisje zag liggen, ging ze naar binnen. Ze dacht haar door een levendig en aangenaam gesprek misschien wat te kunnen opfleuren. Het zieke meisje was een toegewijd christen, en haar woorden, haar geduld, haar nederigheid en de hemelse steun die ze ervoer, vertoonden zoveel van de geest van geloof dat het de actrice ernstig deed nadenken over de claims van het christendom. Ze kwam tot diepgaande bekering en werd een ware volgelinge van Christus.

Ze vertelde haar vader, de leider van het theatergezelschap, over haar bekering en haar verlangen om het podium vaarwel te zeggen. Ze zag geen mogelijkheid om haar leven als christen oprecht te combineren met haar leven als actrice. Haar vader was ontzettend verbaasd. Hij maakte zijn dochter duidelijk dat ze hun inkomen zouden verliezen en hun zaak geruïneerd als ze bij haar besluit bleef.

Het meisje hield oprecht van haar vader. Zijn woorden deden haar ernstig twijfelen over haar beslissing. Ze stemde gedeeltelijk toe om nog deel te nemen aan het optreden dat voor een paar dagen later was aangekondigd. Zij was de vedette van de groep en algemeen geliefd. Alle voorbereidingen werden getroffen voor het stuk waarin ze zou optreden. De avond kwam en de vader verheugde zich dat hij zijn dochter had teruggewonnen en dat hun inkomen weer verzekerd was. Het uur kwam en het publiek was talrijk opgekomen. Het gordijn ging omhoog en de jonge actrice stapte zelfzeker naar voor onder het applaus van de menigte.

Een ongewoon licht straalde van haar gezicht. De stilte in de zaal was plots om te snijden. Toen herhaalde ze:

‘My Jesus, I love Thee, I know Thou art mine;
For Thee all the follies of sin I resign;
My gracious Redeemer, my Saviour art Thou;
If ever I loved Thee, my Jesus, ’tis now.’

Dit was alles. Door Christus had ze overwonnen. Ze liet het publiek in tranen achter en verliet het podium om er nooit meer terug te keren. Door haar invloed kwam haar vader tot bekering en door hun gezamenlijke evangelisatieactiviteiten werden velen tot God geleid."


William R. Featherston schreef de tekst van het lied in 1864, op 16-jarige leeftijd. De muziek is van Adoniram J. Gordon en werd geschreven in 1876.
(Naar: Sankey, pp. 198-9 - Engelstalige bron - Dank aan Jos voor de tip)

My Jesus, I love Thee, I know Thou art mine;
For Thee all the follies of sin I resign.
My gracious Redeemer, my Savior art Thou;
If ever I loved Thee, my Jesus, ’tis now.

I love Thee because Thou has first loved me,
And purchased my pardon on Calvary’s tree.
I love Thee for wearing the thorns on Thy brow;
If ever I loved Thee, my Jesus, ’tis now.

I’ll love Thee in life, I will love Thee in death,
And praise Thee as long as Thou lendest me breath;
And say when the death dew lies cold on my brow,
If ever I loved Thee, my Jesus, ’tis now.

In mansions of glory and endless delight,
I’ll ever adore Thee in heaven so bright;
I’ll sing with the glittering crown on my brow;
If ever I loved Thee, my Jesus, ’tis now.

Voor de volledigheid ook nog eens de Nederlandse tekst van het lied:

Mijn Jezus ik hou van U


Mijn Jezus ik hou van U
Ik noem U mijn vriend
Want U nam de straf op U
die ik had verdiend
De grote verlosser
mijn redder bent U
'k Heb van U gehouden
maar nooit zoveel als nu

Mijn Jezus ik hou van U
want U hield van mij
Toen U aan het kruis hing
een wond in uw zij
Voor mij de genade
een doornenkroon voor U
'k Heb van U gehouden
maar nooit zoveel als nu

Ik zal van U houden
in leven en dood
En ik wil U prijzen
zelfs dan in mijn nood
Als ik kom te sterven
dan roep ik tot U
'k Heb van U gehouden maar nooit zoveel als nu

Als ik in uw glorie
uw eeuwigheid kom
Dan buig ik mij voor U
in uw heiligdom
Gekroond met uw heerlijkheid
zal 'k zingen voor U
'k Heb van U gehouden
maar nooit zoveel als nu
maar nooit zoveel als nu

(Uit: Opwekking)

Keller in Londen: kijk of lees mee

Tim Keller was onlangs in Londen (Newfrontiers) en hij preekte er 3 keer. Adrian Warnock heeft samenvattingen en moviefiles. Ze zijn slechts 1 klik van je verwijderd:

Preach to Change Them in Their Seats

Why Cities Matter

Relate to the Culture

Tekst lezing "Veroordeling & vrijheid - slot

Slot van de tekst van de lezing die Jos Vanlede recent in Menen gaf over "Veroordeling & vrijheid", nav de reeks over 2Kor, "leven voor Gods aangezicht".


WARE VRIJHEID

Wat de letter van de wet eiste van de mens en niet kon geven: gehoorzaamheid wordt nu door de Geest van God geschonken. Gehoorzaamheid is de bereidwilligheid te aanvaarden dat jouw wil verhinderd wordt. Zie de uitspraak van bij aanvang van deze lezing:

“Ik ben waarlijk vrij wanneer ik vrij ben van voorgeschreven regels en beperkingen die mij verhinderen om te doen wat ik wil. Ik ben alleen vrij wanneer ik kan doen wat ik wil zolang het maar niemand schade berokkent”

Waarom gehoorzaamheid?
Het is de weg om een doel te bereiken. Het doel is groeien in intimiteit met God; Een nauwe en hechte relatie te hebben met God. Gehoorzaamheid omwille van je aanvaarding zorgt voor een veranderingsproces.

18 Wij allen die met onbedekt gezicht de luister van de Heer aanschouwen, zullen meer en meer door de Geest van de Heer naar de luister van dat beeld worden veranderd. (2Kor.3:1-18)

• Paulus' “bediening van de Geest” stelt in tegenstelling tot de bediening “van de geschreven wet” van Mozes, mensen in staat om oog in oog te staan met de heerlijkheid van God zonder erdoor vernietigd te worden.
• De heerlijkheid van God te zien in Christus geeft nu niet langer de dood tot gevolg maar is het begin van een nieuw leven.
• De vrijheid van de Geest stelt nu iedereen in staat om met onbedekt gezicht de heerlijkheid van God te zien en te weerspiegelen.
• De heerlijkheid van God wordt nu weerspiegeld door een innerlijke gedaantewisseling en niet door een uiterlijke afstraling.
• De heerlijkheid is niet van voorbijgaande aard, maar neemt gaandeweg toe tot de
volmaaktheid.

Hem verkondigen wij wanneer we iedereen waarschuwen en in alle wijsheid onderrichten, om iedereen tot volmaaktheid in Christus te brengen. (Kol.1:28)

Een bemoediging en waarschuwing voor ouders

Jezus vertelt over 2 zonen:

"Wat dunkt u? Iemand had twee kinderen. Hij ging naar de eerste en zeide: Kind, ga en werk vandaag in de wijngaard. En hij antwoordde en zeide: Ja, heer, maar hij ging niet. Hij ging naar de tweede en sprak evenzo. En deze antwoordde en zeide: Ik wil niet, maar later kreeg hij berouw en ging toch. (Mt.21:28-30)

Ik leid uit deze woorden het volgende advies voor ouders af: laat je niet tot wanhoop drijven door de rebel, en ga ook niet automatisch van de veronderstelling uit dat je het hart van het inschikkelijke kind gewonnen hebt.

In de praktijk betekent dit: bid als gek voor hen allebei. En blijf aan beiden het evangelie van onverdiende en met bloed verworven genade tonen.


(Vertaling van John Piper, An Encouragement and Precaution for Parents, blog Desiring God, 16 maart)

Niets verhevener dan ...

Wat is er groter dan Gods genadige liefde die zichzelf, met ons kruis op zijn rug, schenkt aan de mensheid? De wereld heeft al 2000 jaar niets verhevener dan dit gevonden.

(Citaat uit een artikel van Karel Smouter in CV-Koers van maart 2009: "De kerk zegt hun weinig, maar ... Jezus boeit de ‘boeiuh’-generatie")